svīyaḿ vākyam ṛtaḿ kartum
avatīrṇo 'si me gṛhe
cikīrṣur bhagavān jñānaḿ
bhaktānāḿ māna-vardhanaḥ
svīyam — Tus propias; vākyam — palabras; ṛtam — verdad; kartum — para hacer; avatīrṇaḥ — descendido; asi — Tú eres; me gṛhe — en mi casa; cikīrṣuḥ — deseoso de difundir; bhagavān — la Personalidad de Dios; jñānam — conocimiento; bhaktānām — de los devotos; māna — el honor; vardhanaḥ — quien aumenta.
Cuando el Señor Se apareció ante Kardama Muni después de su madura práctica de yoga, le prometió que se convertiría en hijo suyo. Para cumplir esa promesa, descendió como hijo de Kardama Muni. Otro objetivo de Su advenimiento es cikirsur bhagavan jñanam, difundir conocimiento. Por esa razón, recibe el nombre de bhaktanam mana-vardhanah, «aquel que aumenta el honor de Sus devotos». Él, con la difusión del saṅkhya, iba a aumentar el honor de los devotos; de modo que la filosofía saṅkhya no es árida especulación mental. Filosofía saṅkhya significa servicio devocional. Si la finalidad del saṅkhya no fuese el servicio devocional, ¿cómo podría aumentar el honor de los devotos? Los devotos no tienen interés en el conocimiento especulativo; por lo tanto, el saṅkhya enunciado por Kapila Muni tiene el fin de establecer firmemente a la persona en el servicio devocional. El verdadero conocimiento y la verdadera liberación consisten en entregarse a la Suprema Personalidad de Dios y ocuparse en servicio devocional.