adharmaś ca samedheta
lolupair vyańkuśair nṛbhiḥ
śayāne tvayi loko 'yaḿ
dasyu-grasto vinańkṣyati
adharmaḥ — iniquidad; ca — y; samedheta — prosperaría; lolupaiḥ — que simplemente van tras el dinero; vyaṅkuśaiḥ — sin ser controlados; nṛbhiḥ — por hombres; śayāne tvayi — cuando tú te tiendas a descansar; lokaḥ — el mundo; ayam — este; dasyu — por los malvados; grastaḥ — atacado; vinaṅkṣyati — perecerá.
Debido a que la división científica de cuatro varnas y cuatro asramas está desapareciendo, el mundo entero está siendo gobernado por indeseables sin preparación religiosa, política ni de organización social, y está en una situación deplorable. La institución de cuatro varnas y cuatro asramas cuenta con principios educativos para los distintos tipos de hombres. De la misma manera que modernamente se necesitan ingenieros, médicos y electricistas, que reciben su educación en diversas instituciones científicas, antiguamente las clases sociales más elevadas, es decir, la clase intelectual (los brahmanas), la clase gobernante (los ksatriyas), y la clase mercantil (los vaisyas), también recibían una educación adecuada. La Bhagavad-gita explica los deberes de los brahmanas, ksatriyas, vaisyas y sudras. Sin esa educación, el que nace en una familia brahmana o ksatriya pretende ser brahmana o ksatriya por derecho de nacimiento, aunque ejecute los deberes de un sudra. Esas indebidas pretensiones convierten el sistema científico de órdenes sociales en un sistema de castas, degradando por completo el sistema original. Debido a esto, hoy en día la sociedad es un caos, y no hay en ella ni paz ni prosperidad. Aquí se afirma claramente que, sin la vigilancia de un rey fuerte, hombres impíos y sin las cualidades necesarias, pretenderán formar parte de un determinado nivel social, y eso hará que todo el orden social perezca.