Se habla del Señor aqu¡ como el origen de la especie de los jabal¡es. Como se declara en el Vedanta-sutra (1.1.2), la Verdad Absoluta es el origen de todo. Hay, por tanto, que entender que las 8.400.000 especies de vida tienen su origen en el Señor, que es siempre adi, es decir, el principio. En la Bhagavad-gita, Arjuna se dirige a Krsna como adyam, el original. De igual modo, la Brahma-samhita llama al Señor: adi-purusam, la persona original. En efecto, en la Bhagavad-gita (10.8) el Señor mismo declara: mattat sarvam pravartate: STodo procede de M¡¯.

En esta situación, el Señor adoptó la forma de un jabal¡ para matar al demonio Hiranyaksa y recoger la Tierra del oc,ano Garbha. As¡ se convirtió en adi-sukara, el jabal¡ original. En el mundo material un jabal¡ o un cerdo se consideran de lo ms repulsivos, pero el adi-sukara, la Suprema Personalidad de Dios, no recibió el trato de un jabal¡ común. Incluso Brahma y los dems semidioses alabaron la forma del Señor como jabal¡.ṝ

Este verso confirma la declaración de la Bhagavad-gita según la cual el Señor, desde Su morada trascendental, aparece tal y como es para matar a los malvados y salvar a los devotos. Al matar al demonio Hiranyaksa, cumplió Su promesa de matar a los demonios y proteger siempre a los semidioses encabezados por Brahma. La afirmación de que el Señor regresó a Su propia morada indica que tiene Su propia residencia trascendental particular. Como est pleno de todas las energ¡as, es omnipresente, a pesar de residir en Goloka Vrndavana, como el Sol, que aunque est situado en un lugar concreto dentro del universo, mediante su radiación luminosa est presente por todo el universo.ṝ

Aunque el Señor tiene Su residencia particular en la que habitar, es omnipresente. De entre los rasgos del Señor, los impersonalistas aceptan un aspecto, el aspecto omnipresente, pero no pueden entender Su situación localizada en Su morada trascendental, donde Se ocupa siempre en pasatiempos completamente trascendentales. En este verso se menciona especialmente la palabra akhanditotsavam. Utsava quiere decir Splacer¯. Cualquier función que se realice para expresar felicidad, recibe el nombre de utsava. Utsava, la expresión de felicidad completa, siempre est presente en los Vaikunthalokas, la morada del Señor, que es digna de la adoración incluso de semidioses como Brahma, para no mencionar a otros seres menos importantes, como los seres humanos.

El Señor desciende de Su morada a este mundo, y por ello recibe el nombre de avatara, que quiere decir Sel que desciende¯. A veces se entiende que avatara hace referencia a una encarnación que adopta una forma material de carne y hueso, pero en realidad avatara se refiere a aquel que desciende de regiones superiores. La morada del Señor est situada muy por encima de este cielo material, y sl desciende desde esa posición superior; de modo que recibe el nombre de avatara.