सत्यं वयं भो वनगोचरा मृगा
युष्मद्विधान्मृगये ग्रामसिंहान् ।
न मृत्युपाशैः प्रतिमुक्तस्य वीरा
विकत्थनं तव गृह्णन्त्यभद्र ॥१०॥
śrī-bhagavān uvāca
satyaḿ vayaḿ bho vana-gocarā mṛgā
yuṣmad-vidhān mṛgaye grāma-siḿhān
na mṛtyu-pāśaiḥ pratimuktasya vīrā
vikatthanaḿ tava gṛhṇanty abhadra
Å›rÄ«-bhagavÄn uvÄca — la Suprema Personalidad de Dios dijo; satyam — en verdad; vayam — Nosotros; bhoḥ — ¡oh!; vana-gocarÄḥ — habitando en el bosque; má¹›gÄḥ — criaturas; yuá¹£mat-vidhÄn — como tú; má¹›gaye — deseo matar; grÄma-siá¹hÄn — perros; na — no; má¹›tyu-pÄÅ›aiḥ — por los lazos de la muerte; pratimuktasya — del que está atado; vÄ«rÄḥ — los héroes; vikatthanam — palabrerÃa; tava — tuya; gá¹›hṇanti — toma nota de; abhadra — ¡oh, malvado!.
La Personalidad de Dios dijo: Es cierto; somos criatura de la jungla, y deseamos cazar perros como tú. Aquel que está libre del enredo de la muerte no tiene miedo de la palabrerÃa en que estás cayendo, pues tú estás encadenado por las leyes de la muerte.
Los demonios y personas ateas pueden seguir insultando a la Suprema Personalidad de Dios, pero se olvidan de que están sometidos a las leyes del nacimiento y la muerte. Piensan que, por el simple hecho de menospreciar la existencia del Señor Supremo o desafiar Sus rigurosas leyes de la naturaleza, pueden liberarse de las garras del nacimiento y la muerte. En la Bhagavad-gita se dice que, simplemente con entender la naturaleza trascendental de Dios, se puede ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios. Pero los demonios y personas ateas no tratan de entender la naturaleza del Señor Supremo; en consecuencia, permanecen en el enredo del nacimiento y la muerte.
