athopaspṛśya salilaḿ
prāṇān āyamya vāg-yataḥ
dhyāyañ jajāpa virajaḿ
brahma jyotiḥ sanātanam
atha — a continuación; upaspṛśya — tocando o bañandose en agua; salilam — agua; prāṇān āyamya — practicando el trance; vāk-yataḥ — controlando el habla; dhyāyan — meditando; jajāpa — cantó para sus adentros; virajam — puro; brahma — himnos Gāyatrī; jyotiḥ — refulgencia; sanātanam — eterna.
De la misma manera en que hay que bañarse tras utilizar el retrete, hay que asearse con agua tras la relación sexual, especialmente si se hace en un momento prohibido. Kasyapa Muni meditó en el brahmajyoti impersonal cantando el mantra Gayatri para sus adentros. Cuando se canta un mantra védico de labios para adentro, de manera que sólo el que canta lo pueda oír, el canto se llama japa. Pero, cuando esos mantras se cantan en voz alta, se llama kirtana. El himno védico Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare se puede cantar de las dos maneras: suavemente, para uno mismo, o en voz alta; por lo tanto, recibe el nombre de maha- mantra, el gran himno.
Parece ser que Kasyapa Muni era un impersonalista. Si se compara su personalidad con la de Thakura Haridasa, como ya antes se expuso, queda claro que el personalista es más fuerte en controlar los sentidos que el impersonalista. En la Bhagavad-gita se explica esto como param drstva nivartate; es decir, las cosas de más bajo orden se dejan de aceptar cuando se está situado en una posición más alta. Se supone que, tras bañarse y cantar el Gayatri, la persona está purificada, pero el maha-mantra es tan poderoso que se puede cantar en voz alta o baja, en cualquier condición, y protege a la persona de todos los males de la existencia material.