यथासीत्तदुपाख्यास्ते प्रश्नानन्यांश्च कृत्स्नशः ॥४६॥
yad utāhaḿ tvayā pṛṣṭo
vairājāt puruṣād idam
yathāsīt tad upākhyāste
praśnān anyāḿś ca kṛtsnaśaḥ
yat — lo que; uta — es, sin embargo; aham — yo; tvayÄ â€” por ti; pṛṣá¹aḥ — se me pregunta; vairÄjÄt — de la forma universal; puruá¹£Ät — de la Personalidad de Dios; idam — este mundo; yathÄ â€” tal como; ÄsÄ«t — era; tat — eso; upÄkhyÄste — he de explicar; praÅ›nÄn — todas las preguntas; anyÄn — otras; ca — asà como también; ká¹›tsnaÅ›aḥ — con mucho detalle.
¡Oh, Rey!, tus preguntas acerca de cómo el universo se manifestó de entre la gigantesca forma de la Personalidad de Dios, asà como las otras preguntas, he de responderlas en detalle mediante la explicación de los cuatro versos que ya se mencionaron.
Como se afirma al comienzo del Srimad-Bhagavatam, esta gran Escritura trascendental es el fruto maduro del árbol del conocimiento védico, y, por lo tanto, todas las pregunta humanamente posibles respecto a los asuntos del universo, comenzando con la creación del mismo, están respondidas todas en el Srimad-Bhagavatam. Las respuestas dependen sólo de la capacidad de la persona que las explica. Las diez divisiones del Srimad-Bhagavatam, tal como las explica el gran orador Srila Sukadeva Gosvami, constituyen el lÃmite de todas las preguntas, y, mediante la utilización correcta, las personas inteligentes obtendrán de ellas todos los beneficios intelectuales.
Asà terminan los significados de Bhaktivedanta, del Noveno CapÃtulo, Segundo Canto, del , titulado: “Respuestas citando la versión del Señorâ€.
