ददृशे येन तद्रूपं नाभिपद्मसमुद्भवः ॥९॥
ajaḥ sṛjati bhūtāni
bhūtātmā yad-anugrahāt
dadṛśe yena tad-rūpaḿ
nābhi-padma-samudbhavaḥ
ajaḥ — aquel que nace sin una fuente material; sá¹›jati — crea; bhÅ«tÄni — todos aquellos que han nacido materialmente; bhÅ«ta-ÄtmÄ â€” teniendo un cuerpo de materia; yat — cuya; anugrahÄt — por la misericordia de; dadṛśe — pudo ver; yena — por quien; tat-rÅ«pam — la forma de Su cuerpo; nÄbhi — ombligo; padma — flor de loto; samudbhavaḥ — naciendo de.
Brahma, quien no nació de una fuente material, sino de la flor de loto que sale de la región umbilicoabdominal del Señor, es el creador de todos aquellos que nacen materialmente. Por supuesto que, por la gracia del Señor, Brahma pudo ver la forma del Señor.
La primera criatura viviente, Brahma, se denomina ajah, debido a que no nació del vientre de una madre nacida de un modo material. Él nació directamente de la expansión corporal del Señor en la forma de la flor de loto. Asà pues, no es fácil saber si el cuerpo del Señor y el de Brahma son de la misma naturaleza o no. Eso también debe entenderse claramente. No obstante, una cosa sà es segura: Brahma dependÃa por completo de la misericordia del Señor, debido a que, después de su nacimiento, él pudo crear seres vivientes sólo por la gracia del Señor, y pudo ver la forma del Señor. Que si la forma vista por Brahma es de la misma naturaleza que la de Brahma, es una pregunta muy difÃcil, y Maharaja Pariksit querÃa obtener respuestas claras de Srila Sukadeva Gosvami.
