शुल्बं सुतस्य न तु तत्तदमुष्य माति ।
यज्जृम्भतोऽस्य वदने भुवनानि गोपी
संवीक्ष्य शङ्कितमनाः प्रतिबोधितासीत् ॥३०॥
gṛhṇīta yad yad upabandham amuṣya mātā
śulbaḿ sutasya na tu tat tad amuṣya māti
yaj jṛmbhato 'sya vadane bhuvanāni gopī
saḿvīkṣya śańkita-manāḥ pratibodhitāsīt
gá¹›hṇīta — al recoger; yat yat — toda la que; upabandham — sogas para atar; amuá¹£ya — Su; mÄtÄ â€” madre; Å›ulbam — sogas; sutasya — del hijo de ella; na — o; tu — sin embargo; tat tat — poco tiempo después; amuá¹£ya — Su; mÄti — era suficiente; yat — aquello que; já¹›mbhataḥ — abriendo la boca; asya — de Él; vadane — en la boca; bhuvanÄni — los mundos; gopÄ« — la pastora de vacas; saá¹vÄ«ká¹£ya — viéndolo asÃ; Å›aá¹…kita-manÄḥ — dudas en la mente; pratibodhitÄ â€” convencida de una manera diferente; ÄsÄ«t — se hizo asÃ.
Cuando la pastora de vacas [Yasoda, la madre adoptiva de Krsna] estaba tratando de atar con sogas las manos de su hijo, observó que la soga carecÃa siempre de la longitud necesaria, y cuando finalmente se dio por vencida, el Señor Krsna, poco tiempo después, abrió la boca, en la cual la madre observó que se encontraban todos los universos. Al ver eso, se le presentaron dudas en la mente, pero ella se convenció de una manera diferente de la naturaleza mÃstica de su hijo.
Un dÃa, el Señor Krsna molestó a Su madre Yasoda como un hijo travieso, y ella comenzó a atar con sogas al niño sólo para castigarlo. Pero, por mucha soga que usaba, observaba que siempre era insuficiente. Asà pues, ella se fatigó, pero en el Ãnterin el Señor abrió la boca, y la afectuosa madre vio dentro de la boca de su hijo todos los universos juntos. La madre se asombró, pero debido al profundo afecto que sentÃa por Krsna, creyó que el Todopoderoso Dios Narayana se habÃa ocupado bondadosamente de su hijo, sólo para protegerlo de todas las continuas calamidades que le estaban ocurriendo. Debido al profundo afecto que ella sentÃa por Krsna, nunca podÃa pensar que su propio hijo era Narayana, la propia Personalidad de Dios. He ahà la acción de yogamaya, la potencia interna del Señor Supremo, que actúa para perfeccionar todos los pasatiempos del Señor con Sus diferentes tipos de devotos. ¿Quién podrÃa ejecutar esas maravillas sin ser Dios?
