El Señor Rama es la Suprema Personalidad de Dios, y Sus hermano, a saber, Bharata, Laksmana y Satrughna, son Sus expansiones plenarias. Todos los cuatro hermanos son visnu-tattva, y nunca fueron seres humanos ordinarios. Existen muchos comentaristas del Ramayana, inescrupulosos e ignorantes, que presentan a los hermanos menores del Señor Ramacandra como entidades vivientes ordinarias. Pero aquí en el Srimad-Bhagavatam, la Escritura más auténtica acerca de la ciencia de Dios, se afirma claramente que Sus hermanos eran Sus expansiones plenarias. Originalmente, el Señor Ramacandra es la encarnación de la expansión Vasudeva de la Personalidad de Dios, Laksmana es la encarnación de la expansión Saṅkarsana, Bharata es la encarnación de la expansión Pradyumna, y Satrughna es la encarnación de la expansión Aniruddha de la Personalidad de Dios. Laksmiji Sita es la potencia interna del Señor y, ni es una mujer ordinaria, ni es Durga, la encarnación de la potencia externa. Durga es la potencia externa del Señor, y ella está asociada con el Señor Siva.

Como se afirma en la Bhagavad-gita (4.7), el Señor aparece cuando hay desviaciones en el desempeño de la verdadera religión. El Señor Ramacandra también apareció bajo las mismas circunstancias, acompañado por Sus hermanos que son expansiones de la potencia interna del Señor, y por Laksmiji Sitadevi.

El Señor Ramacandra recibió al orden de Su padre, Maharaja Dasaratha, de abandonar el hogar para ir al bosque, bajo circunstancias difíciles, y el Señor, como hijo ideal de Su padre, llevó a cabo la orden, incluso ante la ocasión en que iba a ser declarado Rey de Ayodhya. Uno de Sus hermanos menores, Laksmanaji, deseó ir con Él, y también Su esposa eterna Sitaji, deseó ir con Él. El Señor accedió a sus deseos, y todos juntos entraron en el bosque Dandakaranya, para vivir ahí durante catorce años. Durante su estadía en el bosque, hubo una pelea entre Ramacandra y Ravana, y este último raptó a Sita, la esposa del Señor. La pela concluyó con la derrota del muy poderoso Ravana, juntamente con todo su reino y con toda su familia.

Sita es Laksmiji, o la diosa de la fortuna, pero ningún ser viviente habrá de disfrutarla nunca. Ella está destinada a ser adorada juntamente con su esposo, Sri Ramacandra, por el ser viviente. Un hombre materialista como Ravana, no entiende esta gran verdad y, por el contrario, desea llevarse a Sitadevi de la custodia de Rama, a raíz de lo cual se atrae grandes sufrimientos. Los materialistas, que persiguen la opulencia y la prosperidad material, deben tomar lecciones del Ramayana y saber que la política de explotar la naturaleza del Señor sin reconocer la supremacía del Señor Supremo, es la política de Ravana. Ravana se encontraba muy avanzado materialmente, tanto, que él volvió su reino, Laṅka, de oro puro, o de plena riqueza material. Pero debido a que Ravana no reconoció la supremacía del Señor Ramacandra y lo desafió robándole a Su esposa Sita, fue matado, y toda su opulencia y poder fueron destruidos.

El Señor Ramacandra es una encarnación plena, con seis opulencias en pleno, y, por lo tanto, se le menciona en este verso como kalesah, o amo de toda opulencia.