Este proceso de evolución sugiere la explicación de la presencia de las deidades controladoras (adhidaiva), debido a que Varuna es la deidad controladora de todos los jugos sabrosos. Por lo tanto, la boca se vuelve el lugar de asiento de la lengua, que saborea todos los diferentes jugos, cuya deidad controladora es Varuna. Esto sugieren, entonces, que Varuna también se generó juntamente con el desarrollo de la lengua. La lengua y el paladar, siendo instrumentos, son adhibhuta, o formas de materia, pero la deidad actuando, que es una entidad viviente, es adhidaiva, mientras que la persona sometida a la función es adhyatma. Así pues, las tres categorías también se explican, en relación con su aparición después de la apertura de la boca del virat-purusa. Los cuatro principios mencionados en este verso sirven para explicar los tres principios básicos, a saber, los adhyatma, adhidaiva y adhibhuta, tal como se explicó anteriormente.