tvaḿ hi brahma-vidāḿ śreṣṭhaḥ
saḿskārān kartum arhasi
bālayor anayor nṝṇāḿ
janmanā brāhmaṇo guruḥ
tvam — Tu Santidad; hi — en verdad; brahma-vidÄm — de todos los brÄhmaṇas, de las personas que comprenden qué es Brahman (brahma jÄnÄtÄ«ti brÄhmaṇaḥ); Å›reá¹£á¹haḥ — tú eres el mejor; saá¹skÄrÄn — ceremonias realizadas para reformar (pues con esas actividades reformadoras se nace por segunda vez: saá¹skÄrÄd bhaved dvijaḥ); kartum arhasi — puesto que has tenido la bondad de venir aquÃ, realiza, por favor; bÄlayoḥ — de estos dos hijos (Kṛṣṇa y BalarÄma); anayoḥ — de ambos; ná¹á¹‡Äm — no sólo de Ellos, sino de toda la sociedad humana; janmanÄ â€” tan pronto como nace; brÄhmaṇaḥ — el brÄhmaṇa se vuelve inmediatamente; guruḥ — el guÃa*.
Mi señor, tú eres el mejor de los brahmanas, sobre todo porque conoces perfectamente el jyotih-sastra, la ciencia astrológica. Por esa razón, tú eres de forma natural el maestro espiritual de todos los seres humanos. Asà pues, y ya que has tenido la bondad de venir a mi casa, te pido por favor que realices las ceremonias reformadoras para mis dos hijos.
*Los sastras ordenan: tad-vijñanartham sa gurum evabhigacchet (Mundaka Upanisad, 1.2.12). El deber de todos es acudir a un brahmana y aceptarle como guru.
La Suprema Personalidad de Dios, Krsna, dice en la Bhagavad-gita (4.13): catur-varnyam maya srstam guna-karma-vibhagasah: En la sociedad deben existir los cuatro varnas (brahmana, ksatriya, vaisya, sudra). Se necesitan brahmanas que guÃen a toda la sociedad. Sin la institución del varnasrama-dharma,y sin la guÃa de los brahmanas, la sociedad humana se vuelve infernal. En Kali- yuga, y especialmente en estos momentos, no hay nada que se parezca a un verdadero brahmana, y debido a ello, la sociedad se encuentra en una condición caótica. En el pasado habÃa brahmanas cualificados, pero en la actualidad, aunque hay personas que se consideran brahmanas, en realidad no están capacitadas para guiar a la sociedad. Por esa razón, el movimiento para la conciencia de Krsna está muy deseoso de reimplantar en la sociedad humana el sistema de varnasrama, de manera que las personas que viven confusas o son poco inteligentes puedan recibir la guÃa de brahmanas cualificados.
Brahmana significa vaisnava. Después de alcanzar el nivel de brahmana, la siguiente etapa de perfeccionamiento en la sociedad humana consiste en elevarse al nivel vaisnava. La gente necesita ser guiada hacia el destino u objetivo de la vida, y, por lo tanto, es necesario que entiendan a Visnu, la Suprema Personalidad de Dios. Todo el sistema del conocimiento védico se basa en este principio, pero la gente ha perdido la clave (na te viduh svartha-gatim hi visnum), y simplemente se dedican a buscar el placer de los sentidos, corriendo el riesgo de deslizarse a un nivel de vida inferior (mrtyu-samsara-vartmani). Haber nacido en familia de brahmanas no es lo importante. Nadie nace brahmana; por nacimiento todos somos sudras. Sin embargo, con la guÃa de un brahmana y con el proceso de samskara, podemos llegar a ser dvijas, nacidos por segunda vez, y, a partir de ahÃ, elevarnos paso a paso hasta el nivel brahmÃnico. El brahmanismo no es un sistema destinado a crear el monopolio de una determinada clase social. Todos los hombres debe ser educados de manera que lleguen a la posición de brahmanas. Por lo menos, deben tener una oportunidad que les permita alcanzar el destino de la vida. Sin tener en cuenta si han nacido en familias de brahmanas, de ksatriyas o de sudras, todos pueden recibir la guÃa de un brahmana cualificado, para asà elevarse al plano más elevado, la posición del vaisnava. De este modo, el movimiento para la conciencia de Krsna ofrece la oportunidad de alcanzar el destino propio de la sociedad humana. Nanda Maharaja aprovechó la oportunidad que suponÃa la presencia de Gargamuni pidiéndole que celebrase para sus hijos las actividades reformadoras necesarias, a fin de guiarles hacia el destino de la vida.
