śṛńgy-agni-daḿṣṭry-asi-jala-dvija-kaṇṭakebhyaḥ
krīḍā-parāv aticalau sva-sutau niṣeddhum
gṛhyāṇi kartum api yatra na taj-jananyau
śekāta āpatur alaḿ manaso 'navasthām
śṛṅgÄ« — con las vacas; agni — el fuego; daá¹á¹£á¹rÄ« — los monos y los perros; asi — las espadas; jala — el agua; dvija — las aves; kaṇá¹akebhyaḥ — y las espinas; krÄ«á¸Ä-parau ati-calau — los bebés, que eran demasiado inquietos, jugaban; sva-sutau — sus propios dos hijos; niá¹£eddhum — sólo para detenerles; gá¹›hyÄṇi — los deberes domésticos; kartum api — por realizar; yatra — cuando; na — no; tat-jananyau — Sus madres (Rohiṇī y YaÅ›odÄ); Å›ekÄte — capaces; Äpatuḥ — obtuvieron; alam — en verdad; manasaḥ — de la mente; anavasthÄm — equilibrio.
Madre Yasoda y Rohini, cuando no podÃan proteger a sus bebés del peligro que representaban los cuernos de las vacas, el fuego, los monos, los perros, los gatos y otros animales con garras y colmillos, asà como de las espinas, las espadas y otras armas que podÃa haber por el suelo, pasaban una gran ansiedad, y veÃan trastornadas sus ocupaciones hogareñas. En esas situaciones, mantenÃan un perfecto equilibrio en el éxtasis trascendental conocido como sufrimiento del cariño material que surgÃa en sus mentes.
Todos estos pasatiempos de Krsna, asà como el intenso disfrute de Sus madres, son trascendentales; no hay en ellos nada material. La Brahma-samhita los explica con las palabras ananda-cinmaya-rasa. En el mundo espiritual existen la ansiedad, el llanto y otros sentimientos semejantes a los que se dan en el mundo material; sin embargo, como la realidad de esos sentimientos se expresa en el mundo trascendental, del que este mundo no es más que una imitación, madre Yasoda y Rohini disfrutaban trascendentalmente de esos sentimientos.
