bahūni santi nāmāni
rūpāṇi ca sutasya te
guṇa-karmānurūpāṇi
tāny ahaḿ veda no janāḥ
bahūni — diversos; santi — hay; nāmāni — nombres; rūpāṇi — formas; ca — también; sutasya — del hijo; te — tuyo; guṇa-karma-anu-rūpāṇi — conforme a Sus atributos y actividades; tāni — ellos; aham — yo; veda — conozco; no janāḥ — no las personas corrientes.
Bahuni: El Señor tiene muchos nombres. Advaitam acyutam anadim ananta-rupam adyam purana-purusam nava-yauvanam ca. Como se afirma en la Brahma-samhita (5.33), el Señor es uno, pero tiene muchas formas y nombres. El hecho de que Gargamuni diese al niño el nombre de Krsna no significa que ése sea Su único nombre. Tiene otros nombres, como Bhakta-vatsala, Giridhari, Govinda y Gopala. Si analizamos el nirukti, la derivación semántica, de la palabra «Krsna», vemos que na significa que Él detiene el ciclo de nacimientos y muertes, y krs significa sattartha, «existencia» (Krsnaes la totalidad de la existencia). Krs significa también «atracción», y na significa ananda, «bienaventuranza». Krsna es conocido con el nombre de Mukunda porque Él desea dar a todos una vida espiritual, eterna y bienaventurada. Por desdicha, la entidad viviente, con la pequeña independencia que posee, quiere «desprogramar» el programa de Krsna. Ésa es la enfermedad material. A pesar de todo, Krsna, con el deseo de dar bienaventuranza trascendental a las entidades vivientes, desciende en diversas formas. Por esa razón recibe el nombre de Krsna. Gargamuni, como astrólogo que era, sabía lo que los demás ignoraban. Pero Krsna tiene tantos nombres que ni siquiera Gargamuni los conocía todos. La conclusión es que Krsna, en función de Sus actividades trascendentales, tiene muchos nombres y muchas formas.