śrī-rājovāca
yena yenāvatāreṇa
bhagavān harir īśvaraḥ
karoti karṇa-ramyāṇi
mano-jñāni ca naḥ prabho
yac-chṛṇvato 'paity aratir vitṛṣṇā
sattvaḿ ca śuddhyaty acireṇa puḿsaḥ
bhaktir harau tat-puruṣe ca sakhyaḿ
tad eva hāraḿ vada manyase cet
śrī-rājā uvāca — el rey preguntó (a Śukadeva Gosvāmī); yena yena avatāreṇa — los pasatiempos manifestados por diversas clases de encarnaciones; bhagavān — la Suprema Personalidad de Dios; hariḥ — el Señor; īśvaraḥ — el controlador; karoti — presenta; karṇa-ramyāṇi — fueron todos muy agradables de escuchar; manaḥ-jñāni — muy atractivos para la mente; ca — también; naḥ — nosotros; prabho — mi Señor, Śukadeva Gosvāmī; yat-śṛṇvataḥ — de todo el que simplemente escuche estas narraciones; apaiti — desvanece; aratiḥ — lo falto de atractivo; vitṛṣṇā — impurezas de la mente que nos hacen perder todo interés en el cultivo de conciencia de Kṛṣṇa; sattvam ca — la posición existencial en lo más profundo del corazón; śuddhyati — se purifica; acireṇa — muy pronto; puṁsaḥ — de toda persona; bhaktiḥ harau — apego devocional y servicio al Señor; tat-puruṣe — de vaiṣṇavas; ca — también; sakhyam — atracción por la compañía; tat eva — solamente eso; hāram — las actividades del Señor, que se deben escuchar y llevar prendidas del cuello como un collar; vada — ten la bondad de hablar; manyase — tú consideras adecuado; cet — si.
En el Prema-vivarta se afirma:
krsna-bahirmukha haiya bhoga-vañcha kare
nikata-stha maya tare japatiya dhare
Nuestra existencia material es maya, ilusión, y en ella deseamos diversas clases de disfrutes materiales; esto nos lleva a distintos tipos de cuerpos (bhramayan sarva-bhutani yantrarudhani mayaya). Asann api klesada asa dehah: Esos cuerpos temporales, mientras existan, van a causarnos toda clase de dificultades: adhyatmika, adhibhautika y adhidaivika. Ésa es la causa de todo sufrimiento; pero esa causa se puede eliminar si volvemos al estado de conciencia de Krsna. Todas las Escrituras védicas expuestas por Vyasadeva y otros grandes sabios tienen el objetivo de despertar en nosotros el estado de conciencia de Krsna. Ese despertar comienza con los procesos de sravana-kirtanam. Srnvatam sva-kathah krsnah (Bhag. 1.2.17). El Srimad-Bhagavatam y las demás Escrituras védicas no tienen otra finalidad que darnos la oportunidad de escuchar acerca de Krsna. Krsna viene en diversos avataras, o encarnaciones, todos los cuales son maravillosos y despiertan nuestra curiosidad; pero, por lo general, avataras como Matsya, Kurma y Varaha no son tan atractivos como Krsna. Básicamente, sin embargo, no sentimos atracción por escuchar acerca de Krsna, y ésa es la causa de nuestro sufrimiento.
Pero Pariksit Maharaja menciona concretamente las maravillosas actividades del bebé Krsna, que tanto asombraron a madre Yasoda y a los demás habitantes de Vrndavana, y señala que son especialmente atractivas. En el mismo comienzo de Su infancia, Krsna mató a Putana, a Trnavarta y a Sakatasura, y mostró el universo entero dentro de Su boca. Esos pasatiempos de Krsna, uno tras otro, tuvieron permanentemente asombrados a madre Yasoda y a todos los habitantes de Vraja. El proceso para revivir nuestra conciencia de Krsna es adau sraddha tatah sadhu-saṅgah (Bhakti-rasamrta-sindhu 1.4.15). La manera correcta de recibir los pasatiempos de Krsna es de labios de devotos. Quien ha adquirido un mínimo de conciencia de Krsna por haber escuchado el relato de los vaisnavas acerca de las actividades de Krsna, se apega a esos vaisnavas, cuyo único interés es el cultivo de conciencia de Krsna. Por esa razón, Pariksit Maharaja nos aconseja escuchar acerca de las actividades infantiles de Krsna, que son más atractivas que las actividades de otras encarnaciones como Matsya, Kurma y Varaha. Con un insaciable deseo de escuchar a Sukadeva Gosvami, Maharaja Pariksit le rogó que continuase explicando las actividades infantiles de Krsna, que son especialmente fáciles de escuchar y que despiertan una curiosidad cada vez mayor.