ḍākinyo yātudhānyaś ca
kuṣmāṇḍā ye 'rbhaka-grahāḥ
bhūta-preta-piśācāś ca
yakṣa-rakṣo-vināyakāḥ
koṭarā revatī jyeṣṭhā
pūtanā mātṛkādayaḥ
unmādā ye hy apasmārā
deha-prāṇendriya-druhaḥ
svapna-dṛṣṭā mahotpātā
vṛddhā bāla-grahāś ca ye
sarve naśyantu te viṣṇor
nāma-grahaṇa-bhīravaḥ
á¸Äkinyaḥ yÄtudhÄnyaḥ ca kuá¹£mÄṇá¸Äḥ — brujas y diablos, enemigos de los niños; ye — aquellos que son; arbhaka-grahÄḥ — como estrellas maléficas para los niños; bhÅ«ta — espÃritus malignos; preta — duendes malignos; piÅ›ÄcÄḥ — otros malos espÃritus; ca — también; yaká¹£a — las entidades vivientes denominadas yaká¹£as; raká¹£aḥ — las conocidas con el nombre de rÄká¹£asas; vinÄyakÄḥ — las que llevan el nombre de vinÄyakas; koá¹arÄ â€” de nombre Koá¹arÄ; revatÄ« — de nombre RevatÄ«; jyeá¹£á¹hÄ â€” de nombre Jyeá¹£á¹hÄ; pÅ«tanÄ â€” de nombre PÅ«tanÄ; mÄtá¹›kÄ-Ädayaḥ — y mujeres malvadas, como MÄtá¹›kÄ; unmÄdÄḥ — aquellos que causan locura; ye — otros que; hi — en verdad; apasmÄrÄḥ — ocasionan la pérdida de la memoria; deha-prÄṇa-indriya — al cuerpo, el aire vital y los sentidos; druhaḥ — causan problemas; svapna-dṛṣá¹Äḥ — los espÃritus maléficos que causan malos sueños; mahÄ-utpÄtÄḥ — los que causan grandes trastornos; vá¹›ddhÄḥ — los muy expertos; bÄla-grahÄḥ ca — y los que atacan a los niños; ye — quienes; sarve — todos ellos; naÅ›yantu — que sean destruidos; te — esos; viṣṇoḥ — del Señor Viṣṇu; nÄma-grahaṇa — con el canto del nombre; bhÄ«ravaḥ — se llenan de temor.
Las malignas brujas dakinis, yatudhanis y kusmandas son los peores enemigos de los niños, y los espÃritus maléficos, como los bhutas, los pretas, los pisacas, los yaksas, los raksasas y los vinayakas, asà como las brujas Kotara, Revati, Jyestha, Putana y Matrka, siempre están dispuestos a causar problemas en el cuerpo, el aire vital y los sentidos, ocasionando pérdida de memoria, locura y malos sueños. Como las más expertas de las estrellas maléficas, todos estos seres crean grandes trastornos, especialmente a los niños, pero es fácil vencerles con tan sólo pronunciar el nombre del Señor Visnu, pues, ante la resonancia del nombre del Señor Visnu, todos ellos se llenan de temor y se marchan.
Como se afirma en la Brahma-samhita (5.33):
advaitam acyutam anadim ananta-rupam
adyam purana-purusam nava-yauvanam ca
vedesu durlabham adurlabham atma-bhaktau
govindam adi-purusam tam aham bhajami
«Yo adoro a la Suprema Personalidad de Dios, Govinda, que es la persona original, no dual, infalible y sin principio. Aunque Se expande en ilimitadas formas, sigue siendo la forma original, y aunque es la persona más antigua, siempre muestra todo el frescor de la juventud. Esas formas del Señor, eternas, bienaventuradas y omniscientes, no pueden entenderse mediante el estudio académico de los Vedas, pero siempre Se les manifiestan a los devotos puros e inmaculados».
Cuando adornamos el cuerpo con tilaka, ofrecemos protección al cuerpo cantando doce nombres de Visnu. Govinda, el Señor Visnu, es uno, pero tiene diversos nombres y formas que actúan de distintas maneras. Pero, si no se pueden recordar todos los nombres, basta simplemente con cantar: «Sri Visnu, Sri Visnu, Sri Visnu», y pensar siempre en el Señor Visnu. Visnor aradhanam param: Ésa es la forma de adoración más elevada. Si recordamos siempre a Visnu, aunque nos molesten muchos agentes malignos, estaremos protegidos, sin lugar a dudas. El Āyurveda-sastra recomienda: ausadhi cintayet visnum: Al ingerir una medicina también debemos recordar al Señor Visnu, pues la medicina no lo es todo, y el verdadero protector es el Señor Visnu. El mundo material está lleno de peligros (padam padam yad vipadam). Por lo tanto, debemos volvernos vaisnavas y pensar constantemente en Visnu. Eso resulta más fácil mediante el canto del maha-mantra Hare Krsna. Sri Caitanya Mahaprabhu, por consiguiente, nos aconseja: kirtaniyah sada harih, param vijayate sri-krsna-saṅkirtanam y kirtanad eva krsnasya mukta-saṅgah param vrajet.
