nūnaḿ hy adṛṣṭa-niṣṭho 'yam
adṛṣṭa-paramo janaḥ
adṛṣṭam ātmanas tattvaḿ
yo veda na sa muhyati
nÅ«nam — ciertamente; hi — en verdad; adṛṣá¹a — invisible; niá¹£á¹haḥ ayam — algo termina aquÃ; adṛṣá¹a — el destino invisible; paramaḥ — supremo; janaḥ — toda entidad viviente que se halle en el mundo material; adṛṣá¹am — ese destino; Ätmanaḥ — de uno mismo; tattvam — verdad suprema; yaḥ — todo el que; veda — sabe; na — no; saḥ — él; muhyati — se confunde.
Ciertamente, todos los hombres estamos sujetos al destino, que determina los resultados de nuestras actividades fruitivas. En otras palabras, el destino invisible nos hace tener un hijo, o una hija, y el mismo destino invisible los aleja de nosotros para siempre. El destino es el controlador supremo de todos. Quien sabe esto, nunca se confunde.
Nanda Maharaja consoló a Vasudeva, su hermano menor, diciéndole que el destino es, en última instancia, el responsable de todo. Vasudeva no debÃa sentirse triste porque Kamsa hubiera matado a sus hijos o porque su último hijo, que habÃa sido niña, se hubiera ido a los planetas celestiales.
