tam — ese; adbhutam — maravilloso; bālakam — niño; ambuja-īkṣaṇam — con ojos como flores de loto; catuḥ-bhujam — con cuatro brazos; śaṅkha-gadā-ādi — con una caracola, una maza, un disco y una flor de loto (en esos cuatro brazos); udāyudham — varias armas; śrīvatsa-lakṣmam — adornado con un determinado tipo de vello denominado Śrīvatsa, que sólo puede verse en el pecho de la Suprema Personalidad de Dios; gala-śobhi-kaustubham — en Su pecho estaba la joya Kaustubha, que puede encontrarse específicamente en Vaikuṇṭhaloka; pīta-ambaram — Sus ropas eran amarillas; sāndra-payoda-saubhagam — muy hermoso, con el color negruzco de las nubes; mahā-arha-vaidūrya-kirīṭa-kuṇḍala — de Su yelmo y pendientes, tachonados de gemas Vaidūrya muy valiosas; tviṣā — por la belleza; pariṣvakta-sahasra-kuntalam — brillante e iluminado por Sus cabellos largos y sueltos; uddāma-kāñcī-aṅgada-kaṅkaṇa-ādibhiḥ — con un brillante cinturón, brazaletes, pulseras, etc; virocamānam — muy hermosamente engalanado; vasudevaḥ — Vasudeva, el padre de Kṛṣṇa; aikṣata — vio.

Vasudeva vio entonces al recién nacido, de maravillosos ojos de loto, que sostenía en Sus cuatro manos las cuatro armas: saṅkha, cakra, gada y padma. En Su pecho llevaba la marca de Srivatsa, y en el cuello, la resplandeciente joya Kaustubha. Vestido de amarillo, con el cuerpo negruzco como una nube cargada de lluvia, los cabellos sueltos y largos, con un yelmo y pendientes que despedían los extraordinarios destellos de la preciosa joya Vaidurya, el niño, adornado con un cinturón brillante, brazaletes, ajorcas y otras alhajas, presentaba un aspecto maravilloso.