tataś ca śaurir bhagavat-pracoditaḥ
sutaḿ samādāya sa sūtikā-gṛhāt
yadā bahir gantum iyeṣa tarhy ajā
yā yogamāyājani nanda-jāyayā
tataḥ — a continuación; ca — en verdad; Å›auriḥ — Vasudeva; bhagavat-pracoditaḥ — instruido por la Suprema Personalidad de Dios; sutam — a su hijo; samÄdÄya — llevar con sumo cuidado; saḥ — él; sÅ«tikÄ-gá¹›hÄt — de la sala en que habÃa tenido lugar el alumbramiento; yadÄ â€” cuando; bahiḥ gantum — salir; iyeá¹£a — deseó; tarhi — en aquel preciso instante; ajÄ â€” la energÃa trascendental, que tampoco nace nunca; yÄ â€” quien; yogamÄyÄ â€” recibe el nombre de YogamÄyÄ; ajani — nació; nanda-jÄyayÄ â€” de la esposa de Nanda MahÄrÄja.
Srila Visvanatha Cakravarti Thakura comenta que Krsna, con la energÃa espiritual Yogamaya, advino como hijo de Devaki y de Yasoda a la vez. Como hijo de Devaki, comenzó por manifestarse en la forma de Visnu; Vasudeva, que no habÃa llegado a la posición de amor puro por Krsna, adoró a su hijo considerándole Visnu. Yasoda, sin embargo, complació a su hijo Krsna sin entender Su carácter divino. Ésa es la diferencia entre Krsna como hijo de Yasoda y Krsna como hijo de Devaki. Asà lo explica Visvanatha Cakravarti basándose en la autoridad del Hari-vamsa.