kṛṣṇasya viṣvak puru-rāji-maṇḍalair
abhyānanāḥ phulla-dṛśo vrajārbhakāḥ
sahopaviṣṭā vipine virejuś
chadā yathāmbhoruha-karṇikāyāḥ
kṛṣṇasya viá¹£vak — rodeando a Kṛṣṇa; puru-rÄji-maṇá¸alaiḥ — con varios cÃrculos de compañeros; abhyÄnanÄḥ — todos miraban hacia el centro, donde estaba sentado Kṛṣṇa; phulla-dṛśaḥ — sus rostros tenÃan un aspecto muy brillante debido al placer trascendental; vraja-arbhakÄḥ — todos los pastorcillos de VrajabhÅ«mi; saha-upaviá¹£á¹Äḥ — sentarse con Kṛṣṇa; vipine — en el bosque; virejuḥ — tan bien y hermosamente hecho; chadÄḥ — pétalos y hojas; yathÄ â€” tal y como; ambhoruha — de una flor de loto; karṇikÄyÄḥ — del verticilo.
Como el verticilo de una flor de loto rodeado por sus hojas y pétalos, Krsna Se sentó en el centro, rodeado de los muy hermosos vaqueritos, que formaron cÃrculos en torno a Él. Cada uno de ellos buscaba a Krsna con la mirada, pensando que tal vez Krsna le mirase a él. De ese modo, todos ellos disfrutaron de su almuerzo en el bosque.
El devoto puro siempre puede ver a Krsna, como se afirma en la Brahma-samhita (santah sadaiva hrdayesu vilokayanti), y como el propio Krsna indica en la Bhagavad-gita (sarvatah pani-padam tat sarvato 'ksi-siro-mukham). Si, por acumular actividades piadosas (krta-punya-puñjah), nos elevamos al plano del servicio devocional puro, siempre podremos ver a Krsna en lo más hondo del corazón. Quien alcanza esa perfección posee la belleza plena de la bienaventuranza trascendental. El actual movimiento para la conciencia de Krsna es un intento de mantener a Krsna en el centro, pues, con ello, todas las actividades resultarán por naturaleza hermosas y bienaventuradas.
