go-gopīnāḿ mātṛtāsminn
āsīt snehardhikāḿ vinā
purovad āsv api hares
tokatā māyayā vinā
go-gopīnām — tanto para las vacas como para las gopīs, las esposas de los pastores; mātṛtā — cariño maternal; asmin — a Kṛṣṇa; āsīt — solía haber; sneha — de cariño; ṛdhikām — todo aumento; vinā — sin; puraḥ-vat — como antes; āsu — había entre las vacas y las gopīs; api — aunque; hareḥ — de Kṛṣṇa; tokatā — Kṛṣṇa es mi hijo; māyayā vinā — sin māyā.
Hacer diferencia entre el propio hijo y el hijo de otra persona no deja de ser algo natural. Muchas mujeres adultas sienten cariño maternal por los hijos de otras personas. No obstante, hacen diferencias entre esos otros hijos y los suyos propios. Sin embargo, en este caso las gopis mayores no podían distinguir entre sus propios hijos y Krsna, pues, como sus verdaderos hijos habían sido raptados por Brahma, Krsna Se había expandido en la forma de sus hijos. Por lo tanto, el cariño excepcional que mostraban por sus hijos, que ahora eran Krsna mismo, se debía a una confusión semejante a la de Brahma. Anteriormente, las madres de Sridama, Sudama, Subala y los demás amigos de Krsna no sentían el mismo cariño por los hijos de las demás, pero ahora, esas mismas gopis trataban a todos los niños como si fuesen suyos propios. Sukadeva Gosvami, por lo tanto, quiso explicar ese aumento de cariño en relación con la confusión que Krsna creó en Brahma, en las gopis, en las vacas y en todos los demás.