pradāya mṛtyave putrān
mocaye kṛpaṇām imām
sutā me yadi jāyeran
mṛtyur vā na mriyeta cet
viparyayo vā kiḿ na syād
gatir dhātur duratyayā
upasthito nivarteta
nivṛttaḥ punar āpatet
pradÄya — prometer entregar; má¹›tyave — a Kaá¹sa, que es la personificación de la muerte para DevakÄ«; putrÄn — mis hijos; mocaye — la libero del peligro que la amenaza; ká¹›paṇÄm — inocente; imÄm — DevakÄ«; sutÄḥ — hijos; me — mÃos; yadi — si; jÄyeran — deben nacer; má¹›tyuḥ — Kaá¹sa; vÄ â€” o; na — no; mriyeta — debe morir; cet — si; viparyayaḥ — todo lo contrario; vÄ â€” o; kim — si; na — no; syÄt — podrÃa suceder; gatiḥ — el movimiento; dhÄtuḥ — de la providencia; duratyayÄ â€” muy difÃcil de entender; upasthitaḥ — lo que ahora se obtiene; nivarteta — que detenga; nivá¹›ttaḥ — evitar la muerte de DevakÄ«; punaḥ Äpatet — en el futuro puede suceder de nuevo (pero ¿qué puedo hacer yo?).
Vasudeva pensó: Kamsa es la personificación de la muerte; si le entrego todos los hijos que tenga, salvaré la vida de Devaki. Es posible que Kamsa muera antes de que nazcan mis hijos, o que uno de mis hijos le mate, pues está destinado a morir de esa forma. En cuanto a ahora, tengo que alejar esta amenaza inmediata, asà que voy a prometer a Kamsa que le entregaré todos mis hijos. El tiempo pasa, y si Kamsa muere, no tendré nada que temer.
Vasudeva querÃa salvar la vida a Devaki, y para ello estaba dispuesto a prometer a Kamsa que le entregarÃa todos sus hijos. «Es posible - pensaba - , que Kamsa muera, o que yo no tenga hijos. Además, si tengo un hijo y se lo entrego a Kamsa, también es posible que Kamsa muera en sus manos, pues, por los designios de la providencia, todo puede suceder. Es muy difÃcil entender los manejos de la providencia». AsÃ, para salvar a Devaki del peligro de muerte en que se hallaba, Vasudeva decidió prometer a Kamsa que pondrÃa en sus manos todos los hijos que tuviese.
