tasmān na kasyacid droham
ācaret sa tathā-vidhaḥ
ātmanaḥ kṣemam anvicchan
drogdhur vai parato bhayam
tasmāt — por lo tanto; na — no; kasyacit — de nadie; droham — envidia; ācaret — se debe actuar; saḥ — una persona (Kaṁsa); tathā-vidhaḥ — que ha sido aconsejado en ese sentido (por Vasudeva); ātmanaḥ — su propio; kṣemam — bien; anvicchan — si desea; drogdhuḥ — de quien envidia a los demás; vai — en verdad; parataḥ — de otros; bhayam — hay causa de temor.
Si los actos impíos y envidiosos son causa de que en la siguiente vida recibamos un cuerpo y suframos en él, ¿por qué realizar ese tipo de actos? Pensando en nuestro propio bien, no debemos envidiar a nadie, pues la persona envidiosa siempre sentirá temor de que sus enemigos la hagan daño, en esta vida o en la siguiente.
En lugar de mostrarnos hostiles hacia otras entidades vivientes, debemos actuar de un modo piadoso, ocupándonos en el servicio del Señor Supremo, evitando así situaciones de temor tanto en esta vida como en la siguiente. En relación con esto, la siguiente instrucción moral del gran político Canakya Pandita es muy significativa:
tyaja durjana-samsargam
bhaja sadhu-samagamam
kuru punyam aho ratram
smara nityam anityatam
Debemos abandonar la compañía de diablos, demonios y no devotos, y siempre relacionarnos con devotos y personas santas. Debemos siempre actuar de modo piadoso, considerando que esta vida es temporal, y sin apegarnos a la felicidad y la aflicción temporales. El movimiento para la conciencia de Krsna enseña a toda la sociedad humana este principio de volverse consciente de Krsna, para que puedan resolver así de una vez por todas los problemas de la vida (tyaktva deham punar janma naiti mam eti so 'rjuna).
