sannyāsī virakta tomāra kā-sane sambandha?
vyavahāra lāgi' tomā bhaje, sei jñāna-andha
sannyÄsÄ« — un sannyÄsÄ«; virakta — alguien que ha abandonado todo vÃnculo con los demás; tomÄra — Tuya; kÄ-sane — con quién; sambandha — una relación; vyavahÄra lÄgi’ — con alguna finalidad material; tomÄ bhaje — Te adora; sei — él; jñÄna-andha — ciego a todo conocimiento.
«Tú eres un sannyasi renunciado. ¿Qué vÃnculos Te atan? Quien Te adora con fines materiales es ciego a todo conocimiento.»
SIGNIFICADO: Es un gran error hacerse devoto del Señor para satisfacer fines materiales. Muchas personas se hacen pasar por devotos para obtener beneficios materiales. En verdad, las personas materialistas a veces hacen del servicio devocional una profesión y toman a Visnu, la Suprema Personalidad de Dios, como medio de sustento. Nada de eso, sin embargo, está aprobado. En el libro Sapta-sati, como menciona Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, se pueden descubrir los diversos tipos de beneficios materiales que pide un adorador de la diosa Durga. Esas actividades son muy populares entre la gente, pero es la forma de actuar de personas necias y ciegas (sei jñana-andha).
Los materialistas en realidad no saben por qué es necesario hacerse devoto. La única preocupación del devoto es satisfacer a la Suprema Personalidad de Dios. Srila Rupa Gosvami da la siguiente definición de servicio devocional:
anyabhilasita-sunyam jñan-karmady-anavrtam
anukulyena krsnanu-silanam bhaktir uttama
Debemos estar completamente libres de deseos materiales y servir a Krsna con el solo objeto de complacerle. Entre las personas que aspiran a complacer sus propios sentidos (bhukti-mukti-siddhi-kami), los hay que desean disfrutar al máximo del mundo material, mientras otros desean liberarse y fundirse en la existencia del Brahman, y otros aspiran a la magia de los poderes mÃsticos para llegar a ser encarnaciones de Dios. Todo ello es contrario a los principios del servicio devocional. Debemos estar libres de todo deseo material. El deseo de los impersonalistas de fundirse en la existencia del Brahman también es material, ya que esos impersonalistas desean complacer sus propios sentidos fundiéndose en la existencia de Krsna, en lugar de servir a Sus pies de loto. Aunque lleguen a fundirse en la refulgencia Brahman, esas personas caen de nuevo en la existencia material. Asà lo afirma el Srimad-Bhagavatam (10.2.32):
aruhya krcchrena param padam tatah
patanty adho ‘nadrta-yusmad-aṅghrayah
Los filósofos mayavadis, como carecen de información acerca del servicio trascendental del Señor, tienen que descender de nuevo al mundo material incluso después de haber alcanzado la liberación de las actividades materiales y haberse fundido en la refulgencia Brahman.
