brahma-bhūtaḥ prasannātmā
na śocati na kāńkṣati
samaḥ sarveṣu bhūteṣu
mad-bhaktiḿ labhate parām
brahma-bhÅ«taḥ — libre de los conceptos materiales de la vida, pero apegado a una situación impersonal; prasanna-ÄtmÄ â€” plenamente dichoso; na Å›ocati — no se lamenta; na kÄá¹…ká¹£ati — no anhela; samaḥ — con la misma disposición; sarveá¹£u — todas; bhÅ«teá¹£u — a las entidades vivientes; mat-bhaktim — ¤i servicio devocional; labhate — alcanza; parÄm — trascendental.
Ramananda Raya continuó: «Según la Bhagavad-gita: “Aquel que se establece asà en el plano trascendental percibe de inmediato el Brahman Supremo y se vuelve plenamente dichoso. Nunca se lamenta ni desea poseer nada. Tiene la misma disposición para con todas las entidades vivientes. Habiendo alcanzado ese estado, Me ofrece servicio devocional puroâ€Â».
SIGNIFICADO: En este verso de la Bhagavad-gita se dice que la persona que acepta la teorÃa del monismo, ocupándose siempre en discusiones filosófico-empÃricas acerca de la vida espiritual, se llena de dicha y se libera por completo de la lamentación y los deseos materiales. En esa etapa, alcanza el equilibrio. Ve a todas las entidades vivientes como seres espirituales. Tras alcanzar esa etapa elevada, puede llegar al servicio devocional puro. La conclusión es que el servicio devocional mezclado con actividades fruitivas rituales es inferior al servicio espiritual basado en las discusiones filosófico-empÃricas.
