sarva-dharmān parityajya
mām ekaḿ śaraṇaḿ vraja
ahaḿ tvāḿ sarva-pāpebhyo
mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ
sarva-dharmÄn — toda clase de deberes prácticos; parityajya — abandonando; mÄm ekam — a Mà solamente; Å›araṇam — como refugio; vraja — ve; aham — Yo; tvÄm — a ti; sarva-pÄpebhyaḥ — de las reacciones de la vida pecaminosa; moká¹£ayiá¹£yÄmi — daré liberación; mÄ â€” no; Å›ucaḥ — te preocupes.
«Como se afirma en las Escrituras [Bg. 18.66]: “Si después de abandonar toda clase de deberes, tanto los religiosos como los derivados de tu ocupación, vienes a MÃ, a la Suprema Personalidad de Dios, y te refugias en MÃ, Yo te protegeré de todas las reacciones de la vida pecaminosa. No te preocupesâ€.»
SIGNIFICADO: En relación con esto, Srila Raghunatha dasa Gosvami, en su libro Manah-siksa (2), presenta la siguiente instrucción:
na dharmam nadharmam sruti-gana-niruktam kila kuru
vraje radha-krsna-pracura-paricaryam iha tanu
Con estas palabras nos instruye que no debemos realizar las actividades religiosas o irreligiosas que se establecen en los Vedas. Lo mejor es ocuparse siempre en el servicio del Señor Krsna y Radharani. Ésa es la perfección de todo en esta vida. De manera similar, en el Srimad-Bhagavatam (4.29.46), Narada Muni dice:
yada yasyanugrhnati bhagavan atma-bhavitah
sa jahati matim loke vede ca parinisthitam
«Quien realmente emprende el servicio amoroso de la Suprema Personalidad de Dios, abandona todos los demás deberes del mundo material, asà como todos los deberes prescritos en las Escrituras védicas. De ese modo se establece firmemente en el servicio del Señor».
