prabhu kahe, — "eho bāhya, āge kaha āra"
rāya kahe, — "svadharma-tyāga, ei sādhya-sāra"
prabhu kahe — el Señor contestó; eho — esto; bÄhya — externo; Äge — adelante; kaha — habla; Ära — más; rÄya kahe — RÄmÄnanda RÄya contestó; sva-dharma-tyÄga — abandonar los propios deberes prescritos; ei — esto; sÄdhya-sÄra — la esencia de toda perfección.
«Eso también es externo —dijo Sri Caitanya Mahaprabhu—. Por favor, continúa y háblame más de este tema.»Ramananda Raya contestó: «La esencia de la perfección es abandonar los deberes prescritos en el sistema varnasrama».
SIGNIFICADO: Los brahmanas pueden renunciar a su familia y adoptar la orden de sannyasa. También los ksatriyas y los vaisyas pueden abandonar la familia para emprender el proceso de conciencia de Krsna. Esa renunciación se denomina karma-tyaga. Con esa renunciación, la Suprema Personalidad de Dios Se siente satisfecho.
En cambio, el proceso de renunciar a los resultados de las actividades y ofrecerlos a Krsna no se puede considerar libre de contaminación, ya que, aunque ese proceso significa que se reconoce a Krsna como Suprema Personalidad de Dios, involucra a quien lo sigue en actividades que se encuentran en el plano material. Puesto que esas actividades pertenecen al ámbito del universo material, Sri Caitanya Mahaprabhu las consideró externas. Para corregir esto, Ramananda Raya recomendó adoptar la orden de vida de renuncia para asà trascender las actividades materiales. Esto lo confirma el siguiente verso del Srimad-Bhagavatam (11.11.32).
