sthāvara-jańgama dekhe, nā dekhe tāra mūrti
sarvatra haya nija iṣṭa-deva-sphūrti
sthāvara-jaṅgama — móviles e inertes; dekhe — él ve; nā — no; dekhe — ve; tāra — suya; mūrti — forma; sarvatra — en todas partes; haya — hay; nija — su propio; iṣṭa-deva — Señor adorable; sphūrti — manifestación.
SIGNIFICADO: Debido a su profundo amor extático por Krsna, el maha-bhagavata ve en todas partes a Krsna, y no ve nada más. Así lo confirma la Brahma-samhita (5.38): premañjana-cchurita-bhakti-vilocanena santah sadaiva hrdayesu vilokayanti.
El devoto, tan pronto como ve algo, móvil o inerte, inmediatamente recuerda a Krsna. El devoto avanzado es avanzado en conocimiento. Ese conocimiento es muy natural para el devoto, pues ya ha leído en la Bhagavad-gita la forma de despertar su conciencia de Krsna. Según el Señor Krsna en la Bhagavad-gita:
raso ’ham apsu kaunteya prabhasmi sasi-suryayoh
pranavah sarva-vedesu sabdah khe paurusam nrsu
«¡Oh, hijo de Kunti! [Arjuna], Yo soy el sabor del agua, la luz del Sol y de la Luna, la sílaba om en los mantras védicos; Yo soy el sonido en el éter y la habilidad en el hombre» (Bg. 7.8).
Así, el devoto, cuando bebe agua u otro líquido, recuerda inmediatamente a Krsna. El devoto no tiene dificultad en despertar su conciencia de Krsna las veinticuatro horas del día. Por ello Caitanya Mahaprabhu dice en este verso:
sthavara jaṅgama dekhe na dekhe tara murti
sarvatra haya nija ista-deva-sphurti
La persona santa, el devoto avanzado, ve a Krsna y nada más que a Krsna las veinticuatro horas del día. En lo que se refiere a las cosas móviles e inertes, el devoto las ve todas como transformaciones de la energía de Krsna. Como afirma el Señor Krsna en la Bhagavad-gita:
bhumir apo ’nalo vayuh kham mano buddhir eva ca
ahaṅkara itiyam me bhinna prakrtir astadha
«La tierra, el agua, el fuego, el aire, el éter, la mente, la inteligencia y el ego falso; estos ocho elementos en conjunto constituyen Mis energías materiales separadas» (Bg. 7.4).
En realidad, nada está separado de Krsna. Al ver un árbol, el devoto sabe que ese árbol es una combinación de dos energías: la material y la espiritual. La energía inferior, que es material, forma el cuerpo del árbol; sin embargo, dentro del árbol se encuentra la entidad viviente, la chispa espiritual, que es parte integral de Krsna. Ésa es la energía superior de Krsna en este mundo. Cualquier entidad viviente que veamos, no es más que la combinación de esas dos energías. El devoto avanzado, cuando piensa en esas energías, entiende de inmediato que son manifestaciones del Señor Supremo. Tan pronto como vemos salir el Sol por la mañana, nos levantamos y nos ponemos a practicar nuestros deberes matutinos. Del mismo modo, el devoto, tan pronto como ve la energía del Señor, inmediatamente recuerda al Señor Sri Krsna. Así se explica en este verso:
sarvatra haya nija ista-deva-sphurti
El devoto que ha purificado su existencia mediante el servicio devocional ve solamente a Krsna en cada paso de la vida. Esto se explica también en el verso siguiente, que es una cita del Srimad-Bhagavatam (11.2.45).