punaḥ taila diya kaila śrī-ańga cikkaṇa
śańkha-gandhodake kaila snāna samādhāna
punaḥ — de nuevo; taila diyÄ â€” con aceite; kaila — hecho; Å›rÄ«-aá¹…ga — el cuerpo de la Deidad; cikkaṇa — brillante; Å›aá¹…kha-gandha-udake — con una caracola llena de agua perfumada con flores y pasta de sándalo; kaila — hizo; snÄna — baño; samÄdhÄna — realización.
Finalizado el maha-snana, la Deidad recibió un nuevo masaje con aceite aromático, para que Su cuerpo estuviese lustroso. Seguidamente, en la última ceremonia de baño, se utilizó una caracola con agua perfumada.
SIGNIFICADO: En su comentario en relación con esto, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura presenta una cita del Hari-bhakti-vilasa. El cuerpo de la Deidad se unge con un cepillo hecho con el pelo del extremo de la cola de una vaca, aplicándole harina de cebada, harina de trigo, polvo de bermellón, avata (un polvo que se prepara con harina de plátano mezclada con arroz molido), y harina de urad dal. Eso da un buen acabado. El aceite con que se unge el cuerpo de la Deidad debe estar perfumado. Para realizar el maha-snana se necesitan por los menos dos manas y medio (un centenar de litros de agua), que se vierten sobre el cuerpo de la Deidad.
