eta śuni' purī-gosāñi paricaya dila
kṣīra diyā pūjārī tāńre daṇḍavat haila
eta śuni’ — al escuchar esto; purī-gosāñi — Mādhavendra Purī; paricaya — presentación; dila — dio; kṣīra diyā — tras entregar el cuenco de arroz dulce; pūjārī — el sacerdote; tāṅre — a él; daṇḍavat haila — ofreció reverencias.
SIGNIFICADO: No es de esperar que los brahmanas ofrezcan reverencias a nadie tendidos en el suelo, pues se les considera la casta más alta. Sin embargo, los brahmanas ofrecen dandavats cuando ven a un devoto. Este sacerdote brahmana no preguntó a Madhavendra Puri si era brahmana o no, pero cuando vio que Madhavendra Puri era un devoto tan auténtico que el mismo Krsna robaba para él, comprendió de inmediato la posición del santo. Como afirma Sri Caitanya Mahaprabhu: kiba vipra, kiba nyasi, sudra kene naya/ yei krsna-tattva-vetta, sei ‘guru’ haya (Cc. Madhya 8.128). Si el sacerdote brahmana hubiera sido un brahmana corriente, Gopinatha no habría hablado con él en sueños. Puesto que la Deidad había hablado en sueños tanto a Madhavendra Puri como al sacerdote brahmana, prácticamente hablando los dos estaban al mismo nivel. Sin embargo, como Madhavendra Puri era un sannyasi vaisnava mayor, un paramahamsa, el sacerdote se postró inmediatamente ante él y le ofreció reverencias.