SIGNIFICADO: En relación con esto, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura comenta que Advaita Ācarya recibió iniciación de Madhavendra Puri, que era un sannyasi en la sucesión discipular de la Madhva-sampradaya. Dice Sri Caitanya Mahaprabhu:

kiba vipra kiba nyasi sudra kene naya,
yei krsna-tattva-vetta, sei ‘guru’ haya

«Sin importar que sea brahmana, sannyasi, sudra o cualquier otra cosa, la persona que esté bien versada en la ciencia de Krsna puede actuar como guru» (Cc. Madhya 8.128). Sri Madhavendra Puri respalda esta afirmación. Según el mandamiento pañcaratra, sólo un brahmana casado puede dar iniciación. A nadie más le está permitido. Cuando una persona recibe iniciación, se entiende que se ha elevado a la posición de brahmana; quien no reciba iniciación de un brahmana bien situado no podrá elevarse a la posición de brahmana. En otras palabras, nadie puede hacer de otra persona un brahmana si él mismo no lo es. El grhastha-brahmana miembro de la institución varnasrama-dharma puede procurarse mediante su honesto trabajo toda clase de artículos para adorar al Señor Visnu. En realidad, la gente pide iniciación a esos brahmanas casados sólo para alcanzar el éxito en la institución varnasrama o para liberarse de los deseos materiales. Por lo tanto, es necesario que el maestro espiritual miembro del grhastha-asrama sea un vaisnava estricto. Los maestros espirituales que pertenecen a la orden de sannyasa tienen muy pocas oportunidades de realizar arcana, adoración de la Deidad, pero cuando se acepta un maestro espiritual de entre los sannyasis trascendentales, el principio de la adoración de la Deidad no se pasa por alto en absoluto. Para respaldar esta conclusión, Sri Caitanya Mahaprabhu nos da Su opinión en el verso kiba vipra kiba nyasi, etc. Esto indica que el Señor entendía la debilidad de una sociedad que sostiene que solamente debe ser maestro espiritual el grhastha-brahmana. Sri Caitanya Mahaprabhu indicó que no importa si el maestro espiritual es un grhastha (persona casada), un sannyasi, o incluso un sudra. El maestro espiritual debe estar bien versado en la esencia de los sastras; debe entender a la Suprema Personalidad de Dios. Sólo entonces puede actuar como maestro espiritual. Diksa en realidad significa iniciar a un discípulo en el conocimiento trascendental que le libera de toda contaminación material.