parātma-niṣṭhā-mātra veṣa-dhāraṇa
mukunda-sevāya haya saḿsāra-tāraṇa
para-Ätma-niá¹£á¹hÄ-mÄtra — sólo por la determinación de servir a Kṛṣṇa; veá¹£a-dhÄraṇa — cambiar de ropa; mukunda-sevÄya — por servir a Mukunda; haya — hay; saá¹sÄra-tÄraṇa — liberación del cautiverio material.
El verdadero objetivo de quien entra en la orden de sannyasa está en consagrarse al servicio de Mukunda. Quien sirve a Mukunda puede de hecho liberarse del cautiverio de la existencia material.
SIGNIFICADO: En relación con esto, Srila Bhaktivinoda Thakura dice que Sri Caitanya Mahaprabhu entró en la orden de sannyasa y recomendó cultivar una determinación de ocuparse en el servicio de Mukunda como la que mostraba el bhiksu de Avantipura. El Señor aceptó las palabras del brahmana debido a su determinación de servir a Mukunda. Los hábitos de sannyasi son en realidad un medio de atraer las formalidades materiales. A Sri Caitanya Mahaprabhu no Le gustaban esas formalidades, sino que querÃa su esencia, el servicio a Mukunda. Esa determinación sostenida bajo cualquier circunstancia es paratma-nistha. Eso es lo necesario. La conclusión es que la orden de sannyasa no depende de los hábitos, sino de la determinación de servir a Mukunda.
