bhakta-deha pāile haya guṇera smaraṇa
guṇākṛṣṭa hañā kare nirmala bhajana
bhakta-deha — el cuerpo de un devoto; pÄile — cuando se obtiene; haya — hay; guṇera smaraṇa — recuerdo de las cualidades trascendentales; guṇa-Äkṛṣá¹a haÃ±Ä â€” sintiéndose atraÃdo por las cualidades trascendentales; kare — ejecuta; nirmala bhajana — servicio devocional puro.
«Al obtener un cuerpo espiritual de devoto, puede recordar las cualidades trascendentales de Krsna. Por el simple hecho de sentirse atraÃdo por las cualidades trascendentales de Krsna, se convierte en un devoto puro ocupado en Su servicio.
SIGNIFICADO: Srila Bhaktivinoda Thakura ha dejado el siguiente resumen de los versos 107-111. Los trascendentalistas que siguen la senda de la especulación filosófica pueden dividirse en dos categorÃas: los adoradores puros del Brahman impersonal y los que desean fundirse en la existencia del Brahman impersonal. A quien está completamente absorto en el pensamiento de que no es diferente de la Verdad Absoluta Suprema, se le considera un adorador del Brahman impersonal. Los adoradores del Brahman impersonal pueden, a su vez, dividirse en tres categorÃas: (1) sadhakas, los que se están acercando a la perfección en la práctica del proceso de comprensión del Brahman; (2) los que están completamente absortos en meditar en el Brahman; y (3) los que están en el plano de brahma-bhutah y no tienen ninguna relación con la existencia material. El adorador del Brahman impersonal, por muy avanzado que sea, no puede obtener la liberación si no se ocupa en servicio devocional. Todo el que ha llegado a comprender que es un alma espiritual puede ocuparse en servicio devocional. Ése es el veredicto de la Bhagavad-gita (18.54):
brahma-bhutah prasannatma na socati na kaá¹…ksati
samah sarvesu bhutesu mad-bhaktim labhate param
«Aquel que se establece asà en el plano trascendental percibe de inmediato el Brahman Supremo y se vuelve plenamente dichoso. Nunca se lamenta ni desea nada. Tiene la misma disposición para con todas las entidades vivientes. Habiendo alcanzado ese estado, Me ofrece servicio devocional puro».
Para alcanzar el plano del servicio devocional puro, hay que llegar a ser espiritualmente puro y alcanzar el plano de brahma-bhutah, que está más allá de la ansiedad y la discriminación materiales. Quien, después de alcanzar el Brahman, entra en contacto con el servicio devocional puro, se siente atraÃdo por ese servicio devocional puro. En ese momento, por ofrecer servicio devocional, obtiene un cuerpo espiritual con sentidos purificados.
sarvopadhi-vinirmuktam tat-paratvena nirmalam
hrsikena hrsikesa-sevanam bhaktir ucyate
(Cc. Madhya 19.170)
Cuando los sentidos son puros, se puede ofrecer servicio devocional amoroso a Krsna. El devoto puro no puede recordar otra cosa que las cualidades trascendentales de Krsna. Recordándolas, se ocupa por entero en el servicio amoroso del Señor.
