SIGNIFICADO: Este verso aparece también en el Bhakti-rasamrta-sindhu (1.1.11) de Srila Rupa Gosvami. Como nos explica la Bhagavad-gita (9.34 y 18.65), la Suprema Personalidad de Dios quiere que todos pensemos constantemente en Él (man-mana bhava mad-bhaktah). Todos debemos volvernos devotos Suyos, no devotos de algún semidiós. Todos debemos ocuparnos en Su servicio devocional, incluyendo arcana (adoración de la Deidad) en el templo. Man-mana bhava mad-bhakto mad-yaji mam namaskuru. Todos debemos ofrecer reverencias, en todo momento, a la Suprema Personalidad de Dios. Ésos son los deseos del Señor Supremo, y quien satisface Sus deseos de modo favorable es realmente un devoto puro. Krsna quiere que todos nos entreguemos a Él, y servicio devocional significa predicar ese evangelio por todo el mundo. El Señor dice abiertamente en la Bhagavad-gita (18.69): na ca tasman manusyesu kascin me priya-krttamah: Quien predica el evangelio de la Bhagavad-gita para beneficio de todos, es la persona más querida a Krsna. La Bhagavad-gita fue hablada por el Señor para que toda la sociedad humana pueda estar perfectamente organizada desde todos los puntos de vista: política, social, económica, filosófica y religiosamente. El movimiento para la conciencia de Krsna puede, desde todo punto de vista, reformar la sociedad humana; por lo tanto, quien propaga esta filosofía consciente de Krsna para beneficio de todas las almas condicionadas del universo es perfecto en el servicio devocional puro.

El criterio es que el devoto debe saber qué es lo que Krsna espera de él. Esta comprensión puede obtenerse por intermedio de un maestro espiritual que sea un representante genuino de Krsna. Srila Rupa Gosvami nos aconseja: adau gurv-asrayam. Aquel que es serio en su deseo de ofrecer servicio devocional puro al Señor debe refugiarse en un maestro espiritual que forme parte de la sucesión discipular de Krsna. Evam parampara-praptam imam rajarsayo viduh. Sin aceptar a un maestro espiritual genuino que forme parte de la sucesión discipular, no es posible descubrir el verdadero propósito del servicio devocional. Por lo tanto, es imprescindible aceptar el refugio de un maestro espiritual genuino y estar de acuerdo en aceptar su guía. La primera ocupación del devoto puro es satisfacer a su maestro espiritual, cuya única misión es propagar el cultivo de conciencia de Krsna. Y, si puede satisfacer al maestro espiritual, Krsna Se siente de inmediato satisfecho: yasya prasadad bhagavat-prasadah. En ello radica el éxito del servicio devocional. Ése es el significado de la palabra anukulyena, es decir, servicio devocional ofrecido al Señor de modo favorable. El devoto puro no tiene más planes que los de su servicio al Señor. No aspira a conquistar el éxito en actividades mundanas. Simplemente desea el éxito en el progreso del servicio devocional. Para el devoto, no puede haber adoración de otros ni adoración de semidioses. El devoto puro no se ocupa en ese seudo servicio devocional. Sólo aspira a satisfacer a Krsna. Cuando alguien vive solamente para satisfacer a Krsna, no importa si pertenece a una orden de la vida o a otra. Su única ocupación debe ser satisfacer a Krsna. Ese proceso se manifiesta plenamente en las actividades del movimiento para la conciencia de Krsna. Se ha demostrado en la práctica que el mundo entero puede aceptar sin más inconvenientes el servicio devocional. Lo único que hay que hacer es seguir las instrucciones del representante de Krsna.