SIGNIFICADO: La actitud devocional aumenta cuando nos relacionamos con un vaisnava.

taṅdera carana sevi bhakta-sane vasa
janame janame haya, ei abhilasa

Con su ejemplo personal, Narottama dasa Thakura pone de relieve que el devoto siempre debe acordarse de complacer al acarya que le ha precedido. Los Gosvamis están representados por el maestro espiritual. Nadie puede ser acarya (maestro espiritual) sin seguir estrictamente la sucesión discipular de los acaryas. Quien realmente sea sincero en avanzar en el servicio devocional, no debe tener otro deseo que satisfacer a los acaryas anteriores. Ei chaya gosañi yara, mui tara dasa. Debemos pensar siempre en nosotros mismos como sirvientes del sirviente de los acaryas, y, pensando de ese modo, vivir en compañía de los vaisnavas. En cambio, es muy peligrosa la posición de quien piensa que ya es muy maduro y que puede vivir separado de la compañía de los vaisnavas, y de ese modo abandona los principios regulativos debido a que ha ofendido a un vaisnava. Las ofensas contra el santo nombre se explican en el Ādi-lila (8.24). Abandonar los principios regulativos y vivir conforme a los propios caprichos se compara a un elefante enloquecido que arranca con fuerza la bhakti-lata y la rompe en pedazos. De ese modo, la bhakti-lata se marchita. Esa ofensa se comete especialmente cuando se desobedecen las instrucciones del maestro espiritual. Eso se denomina guru-avajña. El devoto debe, por lo tanto, ser muy cuidadoso de no desobedecer las instrucciones del maestro espiritual y de ese modo ofenderle. Tan pronto como nos desviamos de las instrucciones del maestro espiritual, estamos comenzando a arrancar la bhakti-lata, y poco a poco acaban por secarse todas las hojas.