SIGNIFICADO: Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura dice que la palabra pasandi se refiere a quien considera que la entidad viviente que se halla bajo el control de la energía ilusoria es igual a la Suprema Personalidad de Dios, que es trascendental a todas las cualidades materiales. Otro tipo de pasandi es quien no cree en el alma espiritual, la potencia superior del Señor, y por esa razón no distingue entre espíritu y materia. En el Bhakti-sandarbha, cuando explica una de las ofensas contra el canto de los santos nombres, específicamente la ofensa llamada sruti-sastra-nindana, (blasfemar contra las Escrituras védicas), Jiva Gosvami afirma: yatha pasanda-margena dattatreyarsabha-devopasakanam pasandinam: «Quienes adoran a impersonalistas como Dattatreya, también son pasandis». Con respecto a la ofensa de aham-mama-buddhi, o dehatma-buddhi (identificar el cuerpo con el ser), Jiva Gosvami dice: deva-dravinadi-nimittaka-‘pasanda’-sabdena ca dasaparadha eva laksyante, pasanda-mayatvat tesam: «Quienes están demasiado absortos en el concepto del cuerpo y en las necesidades del cuerpo, también son pasandis». En otro pasaje del Bhakti-sandarbha se explica:

uddisya devata eva juhoti ca dadati ca
sa pasanditi vijñeyah svatantro vapi karmasu

«Pasandi es aquel que considera que los semidioses y la Suprema Personalidad de Dios son uno; por esa razón, el pasandi adora a cualquier clase de semidiós como si fuese la Suprema Personalidad de Dios». También se considera pasandi a quien desobedece las órdenes del maestro espiritual. La palabra pasandi se ha explicado en muchos pasajes del Srimad-Bhagavatam, entre ellos: 4.2.28, 30 y 32, 5.6.9 y 12.2.13 y 3.43.

Pasandi, en suma, es un no devoto que no acepta las conclusiones védicas. En el Hari-bhakti-vilasa (1.117), se cita un verso del Padma Purana que define al pasandi. Sri Caitanya Mahaprabhu cita ese verso a continuación.