tasyāravinda-nayanasya padāravinda-
kiñjalka-miśra-tulasī-makaranda-vāyuḥ
antar-gataḥ sva-vivareṇa cakāra teṣāḿ
sańkṣobham akṣara-juṣām api citta-tanvoḥ
tasya — de Él; aravinda-nayanasya — de la Suprema Personalidad de Dios, cuyos ojos son como los pétalos de una flor de loto; pada-aravinda — de los pies de loto; kiñjalka — con azafrán; miśra — mezcladas; tulasī — de hojas de tulasī; makaranda — con el aroma; vāyuḥ — el aire; antaḥ-gataḥ — penetró; sva-vivareṇa — a través de las ventanas de la nariz; cakāra — creó; teṣām — de ellos; saṅkṣobham — fuerte agitación; akṣara-juṣām — de los autorrealizados en el plano impersonal (los Kumāras); api — también; citta-tanvoḥ — de la mente y el cuerpo.
«“La brisa que llevaba el aroma de azafrán y de hojas de tulasi de los pies de loto de la Personalidad de Dios, el de ojos de loto, entró en el corazón de aquellos sabios [los Kumaras] a través de la nariz. En ese momento, los sabios experimentaron un cambio, tanto en el cuerpo como en la mente, a pesar de que estaban apegados a la comprensión impersonal del Brahman.”
SIGNIFICADO: Este verso pertenece al Srimad-Bhagavatam (3.15.43). Vidura y Maitreya hablaban del embarazo de Diti, que había sido causa de gran temor para los semidioses. Los semidioses habían ido a ver al Señor Brahma, y él les explicó el incidente que había originado aquella situación, cuando los Catuhsana Kumaras habían maldecido a Jaya y Vijaya. En cierta ocasión los Catuhsana Kumaras iban a Vaikuntha a visitar a Narayana, la Suprema Personalidad de Dios, pero, al llegar a la séptima puerta, los dos porteros, Jaya y Vijaya, les prohibieron la entrada en palacio. Debido a su envidia, Jaya y Vijaya no dejaron entrar a los Kumaras, quienes, por esa razón, se enfadaron y les maldijeron, condenándoles a nacer en una familia de asuras en el mundo material. La omnisciente Personalidad de Dios comprendió de inmediato lo ocurrido, y Se presentó allí con Su consorte eterna, la diosa de la fortuna. Inmediatamente, los Catuhsana Kumaras ofrecieron reverencias al Señor. Sólo por ver al Señor y oler el aroma de tulasi y azafrán de Sus pies de loto, los Kumaras se hicieron devotos y abandonaron el impersonalismo que durante tanto tiempo habían cultivado. Así, los Cuatro Kumaras se hicieron vaisnavas con sólo oler el aroma de tulasi mezclado con azafrán. Quienes realmente han alcanzado el plano de la comprensión Brahman y no han ofendido los pies de loto de Krsna pueden volverse vaisnavas inmediatamente por el simple hecho de oler el aroma de los pies de loto del Señor. Pero quienes son ofensores o demonios nunca se sienten atraídos por el aspecto personal del Señor, aunque visiten el templo del Señor muchas veces. En Vrndavana hemos visto a muchos sannyasis mayavadis que ni siquiera van a los templos de Govindaji, Gopinatha o Madana-mohana, porque piensan que esos templos son maya. Por esa razón, se les llama mayavadis. Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu ha dicho, por ello, que los mayavadis son los más grandes ofensores.
