ei-mata jagannātha karena bhojana
ei sukhe mahāprabhura juḍāya nayana
ei-mata — de ese modo; jagannÄtha — el Señor JagannÄtha; karena bhojana — acepta Su alimento; ei sukhe — en esa felicidad; mahÄprabhura — del Señor ÅšrÄ« Caitanya MahÄprabhu; juá¸Äya — quedan plenamente satisfechos; nayana — los ojos.
En verdad, Sri Caitanya Mahaprabhu Se sintió completamente satisfecho sólo de ver que el Señor Jagannatha habÃa aceptado todos aquellos alimentos.
SIGNIFICADO: Siguiendo los pasos de Sri Caitanya Mahaprabhu, el vaisnava debe sentirse completamente satisfecho por el simple hecho de ver toda esa clase de alimentos ofrecidos a la Deidad de Jagannatha o de Radha-Krsna. El vaisnava no debe ansiar toda esa clase de alimentos para sà mismo; su satisfacción, al contrario, consiste en ver esos alimentos ofrecidos a la Deidad. En su Gurv-astaka, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura escribe:
catur-vidha-sri-bhagavat-prasada
svadv-anna-trptan hari-bhakta-saá¹…ghan
krtvaiva trptim bhajatah sadaiva
vande guroh sri-caranaravindam
«El maestro espiritual siempre está ofreciendo a Krsna cuatro tipos de alimentos deliciosos [los que se lamen, los que se mastican, los que se beben y los que se chupan]. El maestro espiritual, cuando ve que los devotos están satisfechos comiendo bhagavat-prasadam, él mismo se siente satisfecho. Ofrezco respetuosas reverencias a los pies de loto de ese maestro espiritual». El maestro espiritual tiene el deber de ocupar a sus discÃpulos en preparar todo tipo de alimentos sabrosos para ofrecer a la Deidad. Una vez ofrecidos, esos alimentos se reparten entre los devotos como prasadam. Esas actividades satisfacen al maestro espiritual, aunque él mismo no come o necesita tanta variedad de prasadam. Él se siente animado en el servicio devocional al observar que se está ofreciendo y distribuyendo prasadam.
