SIGNIFICADO: En su Anubhasya, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura dice que el materialista piensa erróneamente que el cuerpo y la mente son la fuente del disfrute material. En otras palabras, el materialista acepta el concepto corporal de la vida. Sri Caitanya Mahaprabhu no tenía del hijo de Maharaja Prataparudra la idea de que, por ser hijo de un materialista, también él era un materialista. Ni Se consideraba a Sí mismo el disfrutador. Los filósofos mayavadis cometen un gran error cuando piensan que la forma trascendental del Señor, sac-cid-ananda-vigraha, es como un cuerpo material. En el ámbito trascendental no existe contaminación material, ni hay posibilidad alguna de imaginar espiritualidad en la materia. La materia no se puede considerar espíritu. Como indican las palabras técnicas bhauma ijya-dhih (Bhag. 10.84.13), los materialistas mayavadis imaginan la forma de Dios en la materia, aunque, conforme a su imaginación, Dios es ilimitado y sin forma. Eso no es más que especulación mental. Sri Caitanya Mahaprabhu, a pesar de ser la Suprema Personalidad de Dios, Se situó en la posición de una gopi. Además, aceptó al hijo del rey como si fuese directamente el hijo de Maharaja Nanda, Vrajendra-nandana Hari. Ésa es la visión perfecta, conforme a las directrices de la cultura védica, tal como se confirma en la Srimad Bhagavad-gita (5.18): panditah sama-darsinah. Esa aceptación de la Verdad Absoluta conforme a la filosofía vaisnava se explica en el Mundaka Upanisad (3.2.3) y en el Katha Upanisad (1.2.23) con las siguientes palabras:

nayam atma pravacanena labhyo na medhaya na bahuna srutena
yam evaisa vrnute tena labhyas tasyaisa atma vivrnute tanum svam

«Al Señor Supremo no se Le obtiene mediante explicaciones expertas, ni mediante una vasta inteligencia, ni siquiera por escuchar mucho. A Él sólo Le obtienen aquellos a quienes Él mismo elige. A esas personas, Él les manifiesta Su propia forma».

La entidad viviente está enredada en la existencia material debido a que carece de esa visión espiritual. Srila Bhaktivinoda Thakura, en una canción de su Kalyana-kalpataru dice: samsare asiya prakrti bhajiya ‘purusa’ abhimane mari. Cuando la entidad viviente viene al mundo material, se cree el disfrutador. Debido a ello, se va enredando cada vez más.