SIGNIFICADO: Es obvio que estas declaraciones constituyen un verdadero relato de la entrada de Sri Caitanya Mahaprabhu en la orden de vida de renuncia. Su aceptación de la orden de renuncia no puede en absoluto compararse a la entrada en la orden de sannyasa por parte de los mayavadis Caitanya Mahaprabhu, después de aceptar la orden de sannyasa, quiso ir a Vrndavana. No era como los sannyasis mayavadis, que desean fundirse en la existencia del Absoluto. Para el vaisnava, entrar en la orden de sannyasa significa liberarse de todas las actividades materiales y consagrarse por entero al servicio amoroso trascendental del Señor. Así lo confirma Srila Rupa Gosvami (B.r.s. 1.2.255): anasaktasya visayan yatharham upayuñjatah/ nirbandhah krsna-sambandhe yuktam vairagyam ucyate. Para el vaisnava, la orden de renuncia significa abandonar por completo el apego a las cosas materiales y ocuparse sin interrupción al servicio amoroso trascendental del Señor. Los sannyasis mayavadis, sin embargo, no conocen la manera de ocuparlo todo en el servicio del Señor. Como carecen de formación devocional, creen que los objetos materiales son intocables. Brahma satyam jagan mithya. Los mayavadis piensan que el mundo es falso, pero los sannyasis vaisnavas no comparten esa idea. Los vaisnavas dicen: «¿Por qué tendría que ser falso el mundo? Es una realidad, y está hecho para el servicio de la Suprema Personalidad de Dios».

La renunciación, para el sannyasi vaisnava, significa no aceptar nada para el disfrute personal de los sentidos. Servicio devocional significa ocuparlo todo en satisfacer a la Suprema Personalidad de Dios.