sei sarva-vedera 'abhidheya' nāma
sādhana-bhakti haite haya premera udgama
sei sarva-vedera — ésa es la esencia de todas las Escrituras védicas; abhidheya nÄma — el proceso llamado abhidheya, las actividades devocionales; sÄdhana-bhakti — otro nombre de este proceso: «servicio devocional en práctica»; haite — a partir de este; haya — hay; premera — de amor por Dios; udgama — despertar.
«Al practicar este servicio devocional regulado bajo la dirección del maestro espiritual se despierta, sin duda, el amor latente por Dios. Este método se llama abhidheya.
SIGNIFICADO: Con la práctica del servicio devocional, comenzando por oÃr y cantar, se purifica el corazón impuro del alma condicionada, y de esta manera puede comprender su relación eterna con la Suprema Personalidad de Dios. Sri Caitanya Mahaprabhu describe esta relación eterna: jivera ‘svarupa’ haya krsnera nityadasa, «La entidad viviente es un eterno servidor de la Suprema Personalidad de Dios.» Cuando se llega al convencimiento de esta relación, que se llama sambandha, entonces se actúa en consecuencia. Esto se llama abhidheya. El paso siguiente es prayojana-siddhi, es decir, el logro del objetivo final de la vida. Si se puede comprender la propia relación con la Suprema Personalidad de Dios y obrar consecuentemente, al momento la misión de la vida se habrá cumplido. Los filósofos mayavadis no alcanzan siquiera la primera fase de la comprensión del yo, porque no tienen noción alguna de que Dios sea personal. Él es el amo y Señor de todo, y la única persona que puede aceptar el servicio de todas las entidades vivientes; pero como en la filosofÃa mayavada no se encuentra este conocimiento, los mayavadis no conocen siquiera su propia relación con Dios. Creen equivocadamente que todos son Dios, o que todos son iguales a Dios. Por tanto, puesto que no entienden con claridad la verdadera condición de la entidad viviente, ¿cómo pueden seguir avanzando? Aunque se enorgullecen mucho de estar liberados, los filósofos mayavadis vuelven a caer al poco tiempo en las actividades materiales, debido a que descuidan los pies de loto del Señor. Esto se llama patanty adhah.
ye’nye’ ravindaksa vimukha-maninas
tvayy asta-bhavad avisuddha-buddhayah
aruhya krcchrena param padam tatah
patanty adho ’nadrta-yusmad-aṅghrayah
(Bhag. 10.2.32)
Aquà se dice que aquellas personas que se creen liberadas pero no practican el servicio devocional, sin conocer su relación con el Señor, sin duda alguna están descarriadas. Hay que conocer la relación que se tiene con el Señor, y obrar en consecuencia. Entonces será posible el cumplimiento de la misión de la vida.
