jīva-tattva — śakti, kṛṣṇa-tattva — śaktimān
gītā-viṣṇupurāṇādi tāhāte pramāṇa
jīva-tattva — la verdad de las entidades vivientes; śakti — energía; kṛṣṇa-tattva — la verdad de la Suprema Personalidad de Dios; śakti-mān — el poseedor de las energías; gītā — la Bhagavad-gītā; viṣṇu-purāṇa-ādi — el Viṣṇu Purāṇa y otros Purāṇas; tāhāte — en ellos; pramāṇa — hay evidencias.
«Las entidades vivientes son energías, no la fuente de energía. La fuente de energía es Krsna. Hay descripciones muy vívidas de este hecho en la Bhagavad-gita, el Visnu Purana y otras Escrituras védicas.
SIGNIFICADO: Como ya se ha explicado, hay tres prasthanas en el sendero del progreso en el conocimiento espiritual, a saber: nyaya-prasthana (filosofía vedanta), sruti-prasthana (los Upanisads y los mantras védicos) y smrti-prasthana (la Bhagavad-gita, el Mahabharata, los Puranas, etc.). Por desgracia, los filósofos mayavadis no admiten el smrti-prasthana. Smrti se refiere a las conclusiones que se sacan de la evidencia védica. A veces, los filósofos mayavadis no admiten la autoridad de la Bhagavad-gita ni de los Puranas, y esto se llama ardha-kukkuti-nyaya, «la lógica de la mitad de la gallina» (ver Ādi-lila 5.176). Si se cree en las Escrituras védicas, hay que admitir todas las que hayan sido reconocidas por los grandes acaryas, pero los filósofos mayavadis admiten solamente el nyaya-prasthana y el sruti-prasthana, rechazando el smrti-prasthana. Pero en este punto, Sri Caitanya Mahaprabhu cita evidencias de la Gita, del Visnu Purana, etc., que son smrti-prasthana. Nadie puede evitar a la Personalidad de Dios en las declaraciones de la Bhagavad-gita y otras Escrituras védicas como el Mahabharata y los Puranas. Por esto, Sri Caitanya cita un pasaje de la Bhagavad-gita (7.5).
