rādhā kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinī śaktir asmād

ekātmānāv api bhuvi purā deha-bhedaḿ gatau tau

caitanyākhyaḿ prakaṭam adhunā tad-dvayaḿ caikyam āptaḿ

rādhā-bhāva-dyuti-suvalitaḿ naumi kṛṣṇa-svarūpam

rādhā — ŚrÄ«matÄ« Rādhārāṇī; kṛṣṇa — de ŚrÄ« Kṛṣṇa; praṇaya — de amor; vikṛtiឥ — la transformación; hlādinÄ« śaktiឥ — potencia de placer; asmāt — de esta; eka-ātmānau — ambos de la misma identidad; api — aunque; bhuvi — en la Tierra; purā — sin principio en el tiempo; deha-bhedam — separar formas; gatau — obtenidas; tau — estas dos; caitanya-ākhyam — conocido como ŚrÄ« Caitanya; prakaá¹­am — manifiesta; adhunā — ahora; tat-dvayam — ambos; ca — y; aikyam — unidad; āptam — obtenida; rādhā — de ŚrÄ«matÄ« Rādhārāṇī; bhāva — sentimiento; dyuti — el brillo; suvalitam — que está adornado con; naumi — ofrezco mis reverencias; kṛṣṇa-svarÅ«pam — a Él, que es idéntico al Señor Kṛṣṇa.


Texto

«Las relaciones de amor de Sri Radha y Krsna son manifestaciones trascendentales de la potencia interna dadora de placer del Señor. Aunque Radha y Krsna son uno en Su identidad, Se separaron eternamente. Ahora, estas dos identidades trascendentales Se han unido de nuevo, en la forma de Sri Krsna Caitanya. Yo me postro ante Él, que Se ha manifestado con el sentimiento y el color corporal de Srimati Radharani, aunque es Krsna en persona.»

Significado

SIGNIFICADO: Este verso pertenece al diario de Srila Svarupa Damodara Gosvami. Aparece como el quinto de los primeros catorce versos del Sri Caitanya-caritamrta.