veda, bhāgavata, upaniṣat, āgama
'pūrṇa-tattva' yāńre kahe, nāhi yāńra sama
veda — los Vedas; bhÄgavata — el ÅšrÄ«mad-BhÄgavatam; upaniá¹£at — los Upaniá¹£ads; Ägama — otras Escrituras trascendentales; pÅ«rṇa-tattva — la verdad completa; yÄá¹…re — a quien; kahe — dicen; nÄhi — no hay; yÄá¹…ra — cuyo; sama — igual.
La Personalidad de Dios es aquél a quien los Vedas, el Bhagavatam, los Upanisads y otras Escrituras trascendentales se refieren como la Totalidad Absoluta. Nadie es igual a Él.
SIGNIFICADO: Hay innumerables declaraciones autorizadas en los Vedas que se refieren al carácter personal de la Verdad Absoluta. Algunas de ellas son las siguientes:
1) De la Ṛk-samhita (1.22.20):
tad visnoh paramam padam
sada pasyanti surayah
diviva caksur atatam
«La Personalidad de Dios, Visnu, es la Verdad Absoluta, cuyos pies de loto desean ver ansiosamente todos los semidioses. Al igual que el dios del Sol, Él lo penetra todo con los rayos de Su energÃa. Parece impersonal a los ojos imperfectos.»
2) Del Narayanatharva-sira Upanisad (1.2): narayanad eva samutpadyante narayanat pravartante narayane praliyante... atha nityo narayanah... narayana evedam sarvam yad bhutam yac ca bhavyam... suddho deva eko narayano na dvitiyo ’sti kascit, «Es únicamente Narayana quien lo ha generado todo, únicamente Él quien lo mantiene todo, y únicamente en Él en quien todo se aniquila. Por tanto, Narayana existe eternamente. Todo lo que existe ahora o se creará en el futuro no es más que Narayana, que es la Deidad pura. Únicamente existe Narayana, y nada más».
3) Del Narayana Upanisad (1.4): yatah prasuta jagatah prasuta, «Narayana es la fuente de la que emanan todos los universos».
4) Del Hayasirsa Pañcaratra: paramatma harir devah, «Hari es el Señor Supremo».
5) Del Srimad-Bhagavatam (11.3.34-35):
narayanabhidhanasya
brahmanah paramatmanah
nistham arhatha no vaktum
yuyam hi brahma-vittamah
«¡Oh, tú, el mejor de los brahmanas!, dÃgnate decirnos cuál es la posición de Narayana, al que también se conoce como Brahman y Paramatma.»
sthity-udbhava-pralaya-hetur ahetur asya
yat svapna-jagara-susuptisu sad bahis ca
dehendriyasu-hrdayani caranti yena
sañjivitani tad avehi param narendra
«¡Oh, rey!, conoce a aquel que no tiene causa y que, aun asÃ, es la causa de la creación, mantenimiento y aniquilación. Existe en los tres estados de conciencia, a saber, vigilia, sueño y sueño profundo, asà como más allá de ellos. Él anima el cuerpo, los sentidos, el aliento de la vida y el corazón, y asà todos ellos tienen movimiento. Debes saber que Él es el Supremo.»
