SIGNIFICADO: A este respecto, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura escribe en su Anubhasya: «Sri Gaurasundara es Krsna mismo con la actitud de Srimati Radharani. Sri Caitanya Mahaprabhu nunca abandonó la actitud de las gopis. Permaneció eternamente bajo el predominio de Krsna, y nunca tomó el papel de predominante, imitando el amor conyugal con una mujer corriente, como hacen generalmente los sahajiyas. Nunca actuó como un disoluto. Materialistas lujuriosos, como los miembros de la Sahajiya-sampradaya, tienen un gran deseo de mujeres, incluso desean a las de los demás. Pero cuando tratan de atribuir la responsabilidad de sus actividades lujuriosas a Sri Caitanya Mahaprabhu, ofenden a Svarupa Damodara y a Srila Vrndavana dasa Thakura. En el Capítulo Decimoquinto del Ādi-khanda del Sri Caitanya-bhagavata se dice:

sabe-para-strira prati nahi parihasa
stri dekhi’ dure prabhu hayena eka-pasa

“Sri Caitanya Mahaprabhu ni siquiera bromeó jamás con las esposas de los demás. En cuanto veía venir una mujer, inmediatamente le dejaba amplio espacio para que pasara sin hablar”. Era sumamente estricto en cuanto al trato con mujeres. Los sahajiyas, sin embargo, se presentan como seguidores de Sri Caitanya Mahaprabhu, aunque se entregan a relaciones lujuriosas con mujeres. En Su juventud, Sri Caitanya era muy bromista con todos, pero nunca bromeó con ninguna mujer, ni, en esa encarnación, habló jamás de mujeres. El grupo gauraṅga-nagari no tiene la aprobación de Sri Caitanya Mahaprabhu ni de Vrndavana dasa Thakura. Aunque se pueden ofrecer toda clase de oraciones al Señor Caitanya Mahaprabhu, hay que evitar estrictamente adorarle como el Gauraṅga Nagara. La conducta personal de Sri Caitanya Mahaprabhu y los versos que escribió Sri Vrndavana dasa Thakura han rechazado totalmente los deseos lujuriosos de los gauraṅga-nagaris».