SIGNIFICADO: Así como en nuestros días hay muchos campeones de deportes, en tiempos pasados había en la India muchos sabios eruditos que eran campeones de la erudición. Uno de ellos era Kesava Kasmiri, que venía del estado de Cachemira. Viajó por toda la India y, finalmente, fue a Navadvipa para desafiar a los sabios eruditos del lugar. Por desgracia, no pudo vencer a los sabios eruditos de Navadvipa, porque fue derrotado por el muchacho erudito Caitanya Mahaprabhu. Más tarde, comprendió que Caitanya Mahaprabhu no es otro que la Suprema Personalidad de Dios. De manera que se entregó a Él y más tarde se convirtió en un vaisnava puro de la sampradaya de Nimbarka. Escribió el Kaustubha-prabha, comentario sobre el comentario del Vedanta de la Nimbarka-sampradaya conocido como Parijata-bhasya.

El Bhakti-ratnakara menciona a Kesava Kasmiri y enumera a sus predecesores en la sucesión discipular de la Nimbarka-sampradaya: (1) Srinivasa Ācarya, (2) Visva Ācarya, (3) Purusottama, (4) Vilasa, (5) Svarupa, (6) Madhava, (7) Balabhadra, (8) Padma, (9) Syama, (10) Gopala, (11) Krpa, (12) Deva Ācarya, (13) Sundara Bhatta, (14) Padmanabha, (15) Upendra, (16) Ramacandra, (17) Vamana, (18) Krsna, (19) Padmakara, (20) Sravana, (24) Bhuri, (22) Madhava, (23) Syama, (24) Gopala, (25) Balabhadra, (26) Gopinatha, (27) Kesava, (28) Gokula y (29) Kesava Kasmiri. Se afirma en el Bhakti-ratnakara que Kesava Kasmiri era uno de los devotos predilectos de madre Sarasvati, la diosa de la erudición. Por su gracia, Kesava Kasmiri fue un erudito con una enorme influencia, y fue el campeón más grande entre todos los eruditos de todos los lugares del país. Por ello alcanzó el título de Dig-vijayi, que significa: «Aquel que ha vencido a todos en todas partes». Pertenecía a una familia brahmana muy respetable de Cachemira. Más tarde, por orden de Sri Caitanya Mahaprabhu, abandonó la profesión de ganar campeonatos y fue un gran devoto. Se unió a la Nimbarka-sampradaya, una de las comunidades vaisnavas de la cultura védica.