नैते सृती पारà¥à¤¥ जाननà¥à¤¯à¥‹à¤—ी मà¥à¤¹à¥à¤¯à¤¤à¤¿ कशà¥à¤šà¤¨ ।
तसà¥à¤®à¤¾à¤¤à¥à¤¸à¤°à¥à¤µà¥‡à¤·à¥ कालेषॠयोगयà¥à¤•à¥à¤¤à¥‹ भवारà¥à¤œà¥à¤¨ ॥२७॥

naite sṛtī pārtha jānan

yogī muhyati kaścana

tasmāt sarveṣu kāleṣu

yoga-yukto bhavārjuna

na — nunca; ete — estos dos; sá¹›tÄ« — senderos diferentes; pÄrtha — ¡oh, hijo de Pá¹›thÄ!; jÄnan — incluso si sabe; yogÄ« — el devoto del Señor; muhyati — se confunde; kaÅ›cana — cualquiera; tasmÄt — por lo tanto; sarveá¹£u kÄleá¹£u — siempre; yoga-yuktaḥ — dedicado al proceso de conciencia de Kṛṣṇa; bhava — vuélvete; arjuna — ¡oh, Arjuna!.


Texto

Aunque los devotos conocen esos dos senderos, ¡oh, Arjuna!, nunca se confunden. Por lo tanto, siempre mantente fijo en la devoción.

Significado

Aquí, Krsna le aconseja a Arjuna que no se deje perturbar por las diferentes sendas que el alma puede seguir cuando abandona el mundo material. Al devoto del Señor Supremo no lo debe preocupar si se va por disposición o por accidente. El devoto debe estar firmemente establecido en el estado de conciencia de Krsna y debe cantar Hare Krsna. Él debe saber que el preocuparse por cualquiera de esos dos senderos es problemático. La mejor manera de estar absorto en el estado de conciencia de Krsna es la de siempre estar acoplado a Su servicio, y eso hará que la senda de uno al reino espiritual sea segura, cierta y directa. La palabra yoga-yukta es especialmente significativa en este verso. Aquel que está firme en el yoga, está dedicado constantemente al proceso de conciencia de Krsna en todas sus actividades. Sri Rupa Gosvami aconseja: anasaktasya visayan yatharham upayuñjatah, uno debe estar desapegado en lo que respecta a los asuntos materiales y hacer todo con conciencia de Krsna. Mediante ese sistema, que se denomina yukta-vairagya, se logra la perfección. Así pues, al devoto no lo perturban estas descripciones, porque él sabe que su paso a la morada suprema está garantizado por el servicio devocional.