शà¥à¤•à¥à¤²à¤•ृषà¥à¤£à¥‡ गती हà¥à¤¯à¥‡à¤¤à¥‡ जगतः शाशà¥à¤µà¤¤à¥‡ मते ।
à¤à¤•या यातà¥à¤¯à¤¨à¤¾à¤µà¥ƒà¤¤à¥à¤¤à¤¿à¤®à¤¨à¥à¤¯à¤¯à¤¾à¤µà¤°à¥à¤¤à¤¤à¥‡ पà¥à¤¨à¤ƒ ॥२६॥

śukla-kṛṣṇe gatī hy ete

jagataḥ śāśvate mate

ekayā yāty anāvṛttim

anyayāvartate punaḥ

Å›ukla — luz; kṛṣṇe — y oscuridad; gatÄ« — maneras de morir; hi — ciertamente; ete — estas dos; jagataḥ — del mundo material; Å›ÄÅ›vate — de los Vedas; mate — en opinión; ekayÄ â€” con una; yÄti — va; anÄrvá¹›ttim — para no regresar; anyayÄ â€” con la otra; Ävartate — regresa; punaḥ — de nuevo.


Texto

De acuerdo con la opinión védica, hay dos maneras de irse de este mundo: una en la luz y la otra en la oscuridad. Cuando uno se va en la luz, no regresa; pero cuando se va en la oscuridad, sí lo hace.

Significado

La misma descripción de la partida y regreso la cita el acarya Baladeva Vidyabhusana, tomándola del Chandogya Upanisad (5.10.3–5). Aquellos que son trabajadores fruitivos y especuladores filosóficos, desde tiempo inmemorial han estado yendo y viniendo constantemente. De hecho, ellos no logran la salvación final, porque no se entregan a Krsna.