rāga-dveṣa-vimuktais tu
viṣayān indriyaiś caran
ātma-vaśyair vidheyātmā
prasādam adhigacchati
rÄga — apego; dveá¹£a — y desapego; vimuktaiḥ — por aquel que ha quedado libre de; tu — pero; viá¹£ayÄn — objetos de los sentidos; indriyaiḥ — mediante los sentidos; caran — actuando en base a; Ätma-vaÅ›yaiḥ — bajo el control de uno; vidheya-ÄtmÄ â€” aquel que hace uso de la libertad regulada; prasÄdam — la misericordia del Señor; adhigacchati — logra.
Ya se ha explicado que uno puede controlar los sentidos externamente mediante algún proceso artificial, pero a menos que los sentidos se dediquen al servicio trascendental del Señor, hay muchas probabilidades de una caÃda. Aunque la persona en estado de plena conciencia de Krsna puede que aparentemente se halle en el plano sensual, por el hecho de estar consciente de Krsna no tiene ningún apego a las actividades sensuales. La persona consciente de Krsna está interesada únicamente en la satisfacción de Krsna, y en nada más. Por consiguiente, es trascendental a todo apego y desapego. Si Krsna quiere, el devoto puede hacer cualquier cosa que de ordinario es desagradable, y, si Krsna no lo quiere, no harÃa aquello que normalmente harÃa para su propia satisfacción. Por lo tanto, actuar o no actuar está bajo su control, porque actúa únicamente bajo la dirección de Krsna. Ese estado de conciencia es producto de la misericordia sin causa del Señor, que el devoto puede recibir a pesar de estar apegado al plano sensual.