mātrā-sparśās tu kaunteya
śītoṣṇa-sukha-duḥkha-dāḥ
āgamāpāyino 'nityās
tāḿs titikṣasva bhārata
mÄtrÄ-sparÅ›Äḥ — percepción de los sentidos; tu — únicamente; kaunteya — ¡Oh hijo de KuntÄ«!; śīta — invierno; uṣṇa — verano; sukha — felicidad; duḥkha — y dolor; dÄḥ — causando; Ägama — apareciendo; apÄyinaḥ — desapareciendo; anityÄḥ — no permanente; tÄn — todos ellos; titiká¹£asva — tan sólo trata de tolerar; bhÄrata — ¡oh, descendiente de la dinastÃa BhÄrata!.
En el desempeño correcto del deber, uno tiene que aprender a tolerar las apariciones y desapariciones temporales de la felicidad y la aflicción. Según las disposiciones védicas, uno tiene que darse un baño temprano por la mañana, incluso durante el mes de magha (enero-febrero). En esa época hace mucho frÃo, pero, a pesar de ello, el hombre que acata los principios religiosos no vacila en bañarse. De modo similar, la mujer no deja de trabajar en la cocina durante los meses de mayo y junio, la parte más calurosa del verano. Uno tiene que cumplir con su deber, pese a los inconvenientes causados por el clima. Asà mismo, pelear constituye el principio religioso de los ksatriyas, y aunque uno tenga que pelear con algún amigo o pariente, no debe apartarse de su deber prescrito. Uno tiene que seguir las reglas y regulaciones prescritas por los principios religiosos, a fin de ascender hasta el plano del conocimiento, ya que únicamente mediante el conocimiento y la devoción puede uno liberarse de las garras de maya (la ilusión).
Los dos nombres que aquà se le dan a Arjuna también son significativos. El nombre de Kaunteya denota sus grandes parientes consanguÃneos por el lado materno, y el nombre de Bharata denota su grandeza por el lado paterno. Se supone que él tiene un gran linaje tanto paterno como materno. Un gran linaje lleva implÃcita la responsabilidad de cumplir bien con los deberes; por consiguiente, él no puede eludir la pelea.