य इमं परमं गà¥à¤¹à¥à¤¯à¤‚ मदà¥à¤­à¤•à¥à¤¤à¥‡à¤·à¥à¤µà¤­à¤¿à¤§à¤¾à¤¸à¥à¤¯à¤¤à¤¿ ।
भकà¥à¤¤à¤¿à¤‚ मयि परां कृतà¥à¤µà¤¾ मामेवैषà¥à¤¯à¤¤à¥à¤¯à¤¸à¤‚शयः ॥६८॥

ya idaḿ paramaḿ guhyaḿ

mad-bhakteṣv abhidhāsyati

bhaktiḿ mayi parāḿ kṛtvā

mām evaiṣyaty asaḿśayaḥ

yaḥ — cualquiera que; idam — esto; paramam — lo más; guhyam — secreto confidencial; mat — Míos; bhakteá¹£u — entre los devotos; abhidhÄsyati — explica; bhaktim — servicio devocional; mayi — a Mí; parÄm — trascendental; ká¹›tvÄ â€” haciendo; mÄm — a Mí; eva — ciertamente; eá¹£yati — viene; asaá¹Å›ayaḥ — sin duda.


Texto

Aquel que les explica a los devotos este secreto supremo, tiene garantizado el servicio devocional puro, y al final vendrá de vuelta a Mí.

Significado

Por lo general, se aconseja que el Bhagavad-gita se discuta únicamente entre los devotos, ya que aquellos que no son devotos no entenderán ni a Krsna ni el Bhagavad-gita. Aquellos que no aceptan a Krsna tal como es y el Bhagavad-gita tal como es, no deben tratar de explicar el Bhagavad-gita caprichosamente y convertirse así en ofensores. El Bhagavad-gita se les debe explicar a personas que estén dispuestas a aceptar a Krsna como la Suprema Personalidad de Dios. Se trata de una materia que es sólo para los devotos y no para especuladores filosóficos. Sin embargo, cualquiera que trate sinceramente de presentar el Bhagavad-gita tal como es, progresará en las actividades devocionales y llegará al estado devocional puro de la vida. Como resultado de esa devoción pura, es seguro que irá de vuelta al hogar, de vuelta a Dios.